张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年的癸巳（公元前147年）参加科举考试，以文学茂才一等成就荣获第一名，并且在22岁时便官至上大夫。在那之后，因缘际会得罪权贵权要，他选择放弃仕途的繁华而投身于玄学之道。在终南山修行多年后，他又开始了漫长的云游天涯之旅。
张廉夫来到崂山，在今天太清宫附近筑茅庵居住，通过自己的双手开垦田地自给自足，同时深入研究和修炼玄学。他不仅是位才子，更是一位对玄学有着独特理解和深刻洞察力的探索者。一旦他掌握了玄学的精髓，对世俗的功利和名利自然产生了一种厌倦的情绪，因此他的“弃职入道”也就成为了一种顺理成章的事。
在中国历史上，有许多著名的道士原本也是仕途上的佼佼者，但当他们悟到了生命的大义，或被点化之后，他们都选择抛弃世间纷扰而投身于道教之中。这些人包括钟离权、吕岩、李哲玄等唐代进士，以及南宋武举王重阳等。
张廉夫所处时代，是一个充满了对玄学研究热潮的人们追求精神世界与内心平衡的一段时期。这种情形使得那些曾经追逐功名利禄的人，在某个转折点后，不再将物质世界视为生活目标，而是开始寻找更深层次的心灵慰藉。这对于理解那个时代乃至整个中国古代文化史都是极其重要的一环。
在终南山学习多年的知识后，张廉夫决定踏上漫长的旅程，一路云游各处著名的地标与神秘的地方。在西汉武帝建元元年的春天，他抵达了崂山，这片土地将成为他下半生的居住地。他留下的印记不仅限于建立了“三宫庵”和“三清殿”，这些建筑比汉武帝建明堂早45年，比任何其他建筑都更加具有开创性意义，因此崂山道士尊称他为“开山始祖”。
然而，其实张廉夫对崂山最大的贡献可能并不只是建立这些庙宇，而是在他的漫长一生中不断穿梭于中华大地各个地方，最终促进了不同地区之间关于经书典籍及韵曲歌词传承交流，从而丰富并加强了崂山地区的道教文献。而当他85岁的时候，即西汉昭帝始元二年的丙申（公元前85年），尽管已经步入耆老之境，但仍然委托刘方清、赵冲虚、冯若修管理庙事自己回到江西鬼谷三元宫潜心修炼，这份坚持与毅力让我们敬佩不已。
除了建设庙宇外，张廉夫还参与植树造林工作，为当地树立了一些珍贵古树，其中两株桧柏至今依旧健壮生长，被誉为崂山古树中的瑰宝之一。他的这一行为，也表明他是一个关注环境保护以及推动可持续发展的人类活动家。在主持太清宫事务期间，由刘方清、赵冲虚、冯若修接任，他们共同努力，使得太清宫迅速发展成为一个拥有90余位道士的大型宗教中心，那时候正值盛况空前的日子里。
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