悟在天成道教人才的修为之境

悟在天成：道教人才的修为之境

相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越），因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人”的问题，或许才是真正关注到了宗 religion 的根本所在。

首先要说明一点，尽管相比以前的环境，如今的道教有了长足的进步，具体可以表现在宗教环境的大力支持与包容、信教群众和道教徒的人数增多、道人的基本生活保障也得到了更好的安排，但目前的道教仍然面临着缺人的问题。我们也经常会见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地居士信士）在坚守，面临着无人传承的情况；有一些位于景区中的道观，因为种种原因而没有正式的道人居住，从而使部分游客产生误解等；还有很多宫观中，有虽然不缺但年轻人才流失问题。如果连基本的人员基数都不能做到稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才培养的问题呢？

因此，谈发展前提下，我们必须解决人的问题。先把基数建立起来，就自然扩大了人才选拔的情境。在此，也还要打个预防针：并非没有标准与底线收取新手，只是在从每一个人进入到这门艺术体系开始就需要从根源进行基本文化素质考核，使每一位成为可用之人的保障。这样就能提升整个团队文化素养上的短板。

何谓悟入天成？答案便是在自己所修所学为他物做出贡献的人。修行的人很多，只要谨遵祖师爷们指引，用心修行，那么每个人都可以称作一名合格之才。

最后，我想告诫那些新入门的小朋友们：纵然时代变迁，我们学习方法变得更加多元化，但祖师早已说过“多则惑”的智慧，即越多可能越迷失方向。这迷失体现在两个方面，一是不知好坏，要尝试一切；二是不认同他人的看法，只认同自己的意志。修行乃让我们抛弃执念欲望，“心皆散乱，一念即纯真”，只有用纯真一念去修行，不至于愧对这四字重如山脉之重。

最终，我再借用当下常说的四项标准总结一下：“上靠得住，对我党有造诣，品德高尚能服众关键时刻起作用”。别将这些仅作为口号，而应真正践履，这样才能明白什么叫悟入天成。