仓颉先师，讳姓侯冈，名颉，号史皇氏，是中国古代原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》称，“仓帝生而能书。及受河图录字”，他穷天地之变、仰观奎星圆曲之势、俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
据许慎《说文解字·叙》记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄遮之迹，知分理之可相别异也”，初造书契，以代结绳。他通过观察各种事物的特征，如日、月、星、云、山、河等，以及飞禽走兽和应用器物，并按其特征画出图形，用以造象形字，为纪念仓颉先师造字功绩后人把洧水河南岸仓颉先师造字高台称作“凤凰衔书台”。
《吕氏春秋·审分览·君守》有：“奚仲作车，仓颉作书”，后稷作稼，这六人所做的事都当矣。好书者众矣，而仓颉独传者壹也。仓颉并非一个人完全地将文字发明创造出来，而是他将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范象形文字。
黄帝感仓颉功绩过人赐以“仓”姓，以意为君上一人，人下一君。他“生于斯葬于斯”，故造书台北有倉顛先師陵墓。在登基为帝后，他向南巡狩自己的领土，在阳虚山临洛汭水发现灵龟背负着神秘图案献给了他，这就是八卦演化而来的源头。
自古以来，一直珍爱着字和纸的人们常将它们收集在一起送到专门火炉中烧掉。这就是为什么我们今天还有惜字会和祭祀仪式，每到文昌帝君和倉顛先師的生日，都要举行祭祀仪式。在这些活动中，他们会使用那些被认为是神圣来源的材料来制作他们所需的一切东西。
至于大乘与小乘，其实质都是一样的，只不过大乘更加深入地探讨了宇宙万物之间微妙联系的大义。而对于那些想要更深入理解这本经典的人来说，无论是斋戒还是虔恭修奉，都可以帮助他们达到心灵上的平静与觉悟。这便是我对此经典最深刻理解的一个方面：它不仅仅是一部教科书，更是一个引导人们内心世界净化与提升的工具。
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