黄元吉（1271-1355），元代著名的道教净明宗师，以字希文，同谱温陵处士黄天麟讳权公为同辈。净明宗中尊称他为净明嗣教、旌阳三传的重要人物。出身于江西丰城望族，他自十二岁便进入西山玉隆万寿宫学习，与清逸堂朱尊师共修道法。在朱尊师去世后，又接受了王月航的指点，并继承了刘玉器重之学。刘玉临终前嘱托黄元吉继承其教义，因此在西山建立了玉真、隐真、洞真三坛，以传授道法。
至治三年（1323年），黄元吉访问大都，深受朝廷官员和士人赞誉。在泰定元年（1324年），张嗣成推荐他给元廷，并被赐予“净明崇德弘道法师”、“教门高士”的封号，以及“玉隆万寿宫焚修提点”的职务。不过，由于张留孙挽留他继续居住在崇真万寿宫，他未能履行这一职责，最终在次年的京师逝世。他的遗愿是火化并携带遗剑返回西山，由徐异继承其位成为第三代传人。
整个生涯中，黄元吉致力于阐扬刘玉学说，他对内外交养以达到真正的净与明有着独到的见解。他认为，只要除去欲念，就能达到内心纯洁；同时，也强调斋戒沐浴等外表仪式仅是表面的净化，而真正的修炼应从内而外进行，最终达到心灵上的真实净化和明白。
对于所谓的“真人”，他认为并非指那些通过吐纳休粮或辟谷而成就的人，而是那些能够惩忿窒欲、改过迁善、恢复理性与自然状态的人，这些人才配得上被称作真的君子。他还强调，十二个古代圣贤之所以成就圣者，都因为他们遵循孝道而成功证明了这条道路。而对于因果报应的问题，他则坚信积善必有余庆，积不善必有余殃，大多数人的善恶行为都会得到相应的回报。
黄元吉编纂了一部《玉真先生语录》，收录了刘玉的一系列言论和行动，并且参与校正了一部关于净明忠孝思想的经典作品《净明忠孝全书》，这部书籍成为净明宗最核心的经典之一。
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