《道德经》中“万物并生，相生也；相克者，生而不息”与张恩溥天师传承的培养本命真神之法融合成《引生真神：道教文化中的本命修炼艺术》，探索了道教教育及人才培训、弘扬孝道文化以及两岸合作编纂《中华续道藏》的可能性。活动分三区在台北指南宫、彰化员林衡文宫、高雄东照山关帝庙举行。本文为六十三代天师张恩溥道长张智雄道长在大会上的发言。
我有幸于1964年拜入嗣汉第63代张恩溥天师门下，并受道号鼎芳，历时五年。在家师羽化后，我返回台中大雅建立“正一道观”，依循斋醮礼仪和经法行使教务，以符祖天师慈悲度世宗旨。
家师曾告诫我：“当 道士一定要，他常说：‘ 道士不，到头一场空’”。每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝。炼养身中精气神，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，为入道进阶的基础。
以人身来说，从头上九宫至脚下地面，每一寸都有其象征意义。我是乙酉年出生属鸡的，以几十年行持教务经验与体会，我认为高师持朝简上香、启师、申文、奏告，要在用本命元神去会合。受箓对我们是很重要的，在座可能有人在龙虎山受箓，也有人未受。
真正的工夫是在我们现世修行，不仅需要书面的证书，还需实践。早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰，用双目直视日月星辰，以光能量充实日魂月魄，与心为神透过呼吸吐纳调息炼养，使之成为营养生命的食粮。这样的炼养需要日夜朝晚来修持，可以从“五太图”来了解。
山石河海醴泉飞禽走兽昆虫草木，都得依附两仪四象八卦演变成天地风雷水火山泽。我将此作为我的生活准则，一直牢记着家師最后的话，即将繼續將這些傳統與理念帶給後來的人們，並希望海峡兩岸能夠更加合作發展，這樣才能讓中國人更幸福。谢谢！
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