春秋时期，道家代表人物关尹子与佛教创始人释加牟尼的会晤，至今仍是世界思想史和文化交流史上的重大未解之谜。《阿差末菩萨经》记载了这一历史事件，这部经典不仅提供了直接的证据，也为我们揭示了无为在生活中的例子。
《阿差末菩萨经》是一部特殊的佛教典籍，它记录了一位客座思想家的讲座，而不是释加牟尼宣说的佛法。这表明佛教对于这位来自外道的思想家的讲学给予了较高的重视和礼遇。主讲者名叫阿差末，其汉语意思“无尽意、一切法性无尽”，与“道”的内涵全同。
通过对《阿差末菩萨经》的考证，我们可以看出该文中提及的人物、地点和语言都具有明显中土色彩。例如，讲授地点被描述为释加牟尼游历中的某处，与其他多数经集不同；提到的主讲人国度似中国；族姓等内容也具有明显中土特点。此外，还有许多道家或中土词语，如“仁者”、“无极”、“圣道”、“阴阳”、“党”、“无”，这些字词在印度原始宗教和原始哲学中没有出现。
最关键的是，《阿差末菩萨经》直接提到了关尹子，并且其言辞表明他可能是向释加牟尼赠送了著作。在古代文化交流过程中，这种行为是不寻常的，因为它涉及到两大宗教体系之间直接而深刻的思想交流。
如果确实存在这样的会面，那么它将是一个前所未有的重大事件，不仅改变我们的对历史理解，而且还可能重新评估过去2000年间中印之间许多文化交往问题。如果能进一步探索这一历史真相，对于研究华夏文明与恒河文明之间关系以及两大宗教影响与融合意义重大。
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