春秋时期，道家代表人物关尹子与佛教创始人释加牟尼的确曾会晤交流思想，探讨无为将无所不为的人生智慧。这种直接思想交流的意义远远超过了一般宗教活动，是世界思想史、文化史迄今仍未揭示的重大事件，也许应该对过去2000年中印之间许多文化交往问题进行再认识。
根据《阿差末菩萨经》，记载了关尹子与释加牟尼有过正式晤面和讲学活动。这部经典是佛教三藏十二部中的“大集部”，内容不同于一般记述释加牟尼宣说的佛法，而是记录了一位客座思想家的讲座，这显然给予了较高的重视和礼遇。
在《阿差末菩萨经》中，有几处细节指向关尹子。首先，讲授地点与别的多数经集不同，是释加牟尼游历中的某处，可以看作是较远的游历。此外，该经提及主讲人阿差末的国度似中国，并且族姓等具有明显中土色彩。更重要的是，该经直接提及“关尹”，基本可以确定阿差末既是关尹子。此外，该经还有很多道家或中土词语，如“仁者”、“无极”、“圣道”、“阴阳”、“党”、“无”等等，这些都支持了本次交流后的融合。
此外，该经还记述了阿差末对中土特有的跪礼的介绍，以及讲演结束时阿差末谦辞清楚表明他是佛门之外的思想流派，这也佐证传授者阿差末来自中土。而在公元前5世纪左右，能与佛教份量相当、平等交流的思想流派无论东方与世界范围都无多，以道家可能性最大。
综上所述，如果这一考证属实，那么这次直接思想交流将揭示了世界历史上的重量级事件，对研究华夏文明与恒河文明交往史、释道两教影响与融合有着重要意义。
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