在这篇经文中，老君闲居作七言，详细解说了自己身形及诸神的位置，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门。呼吸庐间入丹田，将玉池清水灌灵根，指出了修炼之法以达到长存的秘密。黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两靡，不仅如此，还描述了幽阙的高巍巍和丹田中的精气微弱，以及玉池清水上生肥、灵根坚固老不衰。
中部经第二部分讲述了道优游深独居，扶养性命守虚无，并且恬淡自乐何思虑。这段文字表达了一种超脱世俗烦恼、专注于内心修行的心态。羽翼已具正扶疏，即将长生久视乃飞去，这里隐含着一种超越常人的境界与状态。在五行参差同根蒂、三五合气其本一等地方，我们可以看到作者对天地自然规律的理解和尊重。
下部经第三部分则更为深奥，它探讨了伏于志门侯天道，即近在子身还自守的概念。这意味着修炼者需要通过内心的调和来达到与天地自然相通的一种状态。精神上下开分理，让我们领略到作者对于生命本质和宇宙运行规律的深刻洞察。此外，还谈到了精候天道长生草，以至于七窍已通不知老，而神明通于阴阳之间。
整体而言，这篇《太上黄庭外景经》是关于如何通过内心修炼与自然规律相适应，从而实现身体健康、精神平衡乃至长生不老这一系列目标。它传递了一种追求自我完善、融入大自然之美妙境界的情感共鸣，为读者提供了一套实用的哲学指导，同时也是一份充满智慧和启示性的古籍宝典。
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