春秋时期，道家代表人物关尹子与佛教创始人释加牟尼的会晤，探讨了对“道法自然”的理解。这个事件不仅是世界思想史和文化交流史上的重大发现，也为我们重新认识过去2000年中印之间许多文化交往问题提供了新的视角。
《阿差末菩萨经》是一部记载关尹子与释加牟尼正式会面和讲学活动的佛教典籍。这部经典不同于其他佛经，它记录了一位来自外界的客座思想家的讲座，而非释加牟尼宣说的佛法。主讲者阿差末，其名意为“无尽意、一切法性无尽”，与“道”的内涵相似，是一种本体基本特点，即遍一切时一切域，无始无终，无有际涯。
在《阿差末菩萨经》的内容中，有些细节指向关尹子。例如，讲授地点被描述为释加牟尼游历中的某处，这个地点远离印度次东地区，如缅甸、中国等地，而这正好符合历史上释加牟尼东行到过缅甸中部曼德勒地区的事实。此外，提到的族姓等具有明显中土色彩，如“仁”字在汉族文化中的重要性，以及对待国事的态度。
此外，《阿差末菩萨经》还记载了关于文物、礼仪等方面的信息，其中提到了以五体而自归礼，这种跪拜方式是中土特有的反映等级观念的礼仪，可佐证传授者的身份出自中土。而在整个过程中，没有其他菩萨纠正这样的行为，因此可以推断这一行为是在当时首次见知对待。
最后，由于《老子化胡经》的伪造争论，以往研究者忽略了考证老子的西行传说真伪，但实际上，如果确有关尹子与释加牟尼直接接触，那么对于早期道家和佛教关系以及两大宗教影响融合的了解将变得更加深入。这场会晤不仅揭示了两个伟大的思想体系之间直接交流的情况，而且也可能揭开了一段未曾公认的人类历史篇章。
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