道教修行之路，信仰与教义为基石。科仪丰富多彩，每一项都蕴含深厚的哲学思想。在《斗姆炼度金科》中，我们可以看到“天一生水，地二生火”这一名言，这不仅源自《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而且揭示了天地万物皆由“道”产生的宇宙观。人、魂、神同样统一于此气范畴之中，可以投胎转世，也可以登真成仙或下地狱为鬼。这是道教对生命轮回和修行途径的一种解释。
不同的科仪包含不同教义内容，这取决于其行为目的、要求和表现形式。除了忏悔罪错、解冤释结等内容外，在各种科仪中也常见到归依、戒律和愿望的表达，如斋天科仪中的“十二愿”，体现了对太平社会理想愿望的追求。而在戒律上，则强调如杀盗淫妄语等宗教禁条，以期使修行者专心大道。
更值得注意的是，许多科仪融入了养生的思想，如《高上玉皇心印妙经》，阐述了精气神之间关系，并提倡培植保养。通过歌偈如《三比歌》、《四梦歌》等，用形象比喻劝说世人清心寡欲，对日常修持有着潜移默化的影响。
我们应当牢记张宇初天师在《道门十规》中的告诫，不应视科典为文具，或将其所蕴含之智慧浅尝辄止，而应深入学习并不断实践以达到融会贯通。此外，我们还要继承传统宗教文化，不可囫圇吞枣，要循规蹈矩，如法如仪，同时保持对于这些古老传统活动的尊重与敬畏，让它们继续发扬光大，为后人所传承。
