在古代中国，帝王术作为统治手段的智慧和策略，被广泛应用于政治管理之中。对于这门帝王术，其哲学根基往往被认为是由两大流派——法家和道家所代表。这两个流派虽然在理论上有着明显的差异，但在实践中，他们对帝王术的影响却各有侧重。
首先，从法律制度的角度看，法家提倡“立法治国”，强调通过严格的法律来规范社会行为，以此来维护国家秩序和稳定。如商鞅等法家的思想代表人物，他们主张通过一系列改革，如变更土地制度、推行郡县制、加强中央集权等措施，以达到巩固政权和促进经济发展的目的。在这种背景下，法家的理念为帝王提供了一套有效的手段去控制民众，并确保其统治不受挑战。
然而，与之相对的是，道家则倾向于“无为而治”，他们认为最好的统治方式是顺应自然，不用过多的人力物力去干预社会现象，而是让事物自我调整，最终实现一个动静兼备、万物皆可用的状态。例如老子和庄子的著作中就充满了这样的思想，这种思想对于那些追求长远利益且注重内心修养的君主来说，是非常吸引人的。
从实践操作方面讲，道家的无为原则也能够帮助君主减少不必要的心累，让自己保持清醒头脑，更好地观察周围环境，从而做出更加合适决策。而且，在一些需要耐心等待成效出现的情况下，无为原则可以避免急功近利带来的负面后果，使得帝国能够更持久地存在下去。
另外，对于外交政策，两者也有所不同。法家强调以武力镇压外敌，同时建立起一套严密的地缘政治体系，比如秦始皇时期建立长城就是为了防止北方游牧民族侵扰。而道家则更多地倾向于以柔克刚，用智慧胜过蛮力的方式处理国际关系，这样的方法既节省资源又能保持国家形象上的尊严。
再者，对待民众的问题上，也存在一定差别。法家通常会采取较为激烈的手段，如刑罚、征税等措施来控制民众，而这些措施可能会导致民众反感甚至造反。而道家则建议君主要关怀百姓，要平衡劳逸，使得人民生活富足，从而获得他们的心悦诚服，不需过多使用暴力手段。
最后，由于时代背景不同以及不同的历史阶段需求，不同朝代或者不同情境下的帝王们选择了不同的路线，有时候是走上了兼顾双方精髓的一条道路，即既注重法律规范，又注意到自然规律；既不放弃外交斗争，又懂得运用智谋。此种折中的态度也是古代中国政客常采取的一个策略，它体现了对传统文化及当时实际情况的一种灵活应变能力，以及一种超越单一立场思考问题能力。
综上所述，无论是在理论层面还是实践操作层面，都可以看到尽管法家与道家的理念截然不同，但它们都深刻影响到了古代中国各个朝代尤其是那些试图掌握“帝王术”的领导人。在很多情况下，他们之间并不是简单的一个极端对立，而是一个不断融合与演化过程，其中蕴含着丰富的人文精神价值，为我们现代人研究政治哲学提供了宝贵启示。
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