在新中国成立前，随着历史的发展，我国逐步形成了以道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督新教（简称“基督教”）为主要宗派的多元宗教格局。这些宗派各自有其悠久的历史和深厚的文化底蕴，对我国的经济社会发展产生了不可忽视的影响。
道教，以《道德经》为核心著作，以老子为道祖，通过符箓炼丹等方式实践其思想。宋元时期，道家正一派与全真派两大系统相继兴起。在新中国成立后，国家对宫观进行改革，将古老传统带入现代社会。目前，我国共有9000余处宫观，有4.8万名道士，以及5所专门学习研究道家的高等院校。
佛教学说源远流长，从公元1世纪前后传入我国，与汉族文化融合形成汉传佛学，并分支出藏传佛学和南传上座部佛学。1959年后的改革开放政策，使得藏传佛学得到了新的生机。此外，在改革开放期间，各类寺院数量增加，由于信众人数众多，但统计难度较大，因此无法精确计数。
伊斯兰教学说的起源可追溯到公元7世纪初期阿拉伯半岛，它通过商路和其他途径进入我国，并逐渐融入当地少数民族中，如回族、维吾尔族等。在明朝时期，这些民族共同构成了广泛分布于全国的大型穆斯林群体。经过近代以来的一系列变革，我国伊斯兰教学术界取得了一定的成就，其中包括组织朝觐活动以及建立清真寺等。
至于天主 教与基督新 教这两种信仰，他们分别从16世纪由耶稣会传入我国并迅速扩散至今。这两种信仰都在不同的形式下影响了我国文化与社会生活，其中最显著的是三自爱國运动，该运动旨在使得本土基督徒能够独立地管理他们的事业，同时保持与政府之间良好的关系。
尽管如此，在长时间内，每个宗派都对我们的国家经济、文化及社会产生过重要而持久的地位，不仅促进了民族团结，还帮助维护了国家统一。在这一过程中，无论是如何开展或调整这些事务，都强调了一个共同目标——让每个人的精神追求既能实现个人满足，又能服务于更广泛的人类利益。而这种努力一直被认为是我们国家最宝贵资源之一，因为它代表着一种深刻理解，即只有当人们放弃权力争夺，而选择合作，那么我们才能真正实现没有不平等，没有压迫的情况，也就是“无为方能无不为”。
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