文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”，“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等，居玉真庆宫。
据《文昌帝君阴鸷文》，文昌帝君曾十七次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。
文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选制科服色禄秩封赠奏予乃至二府进退等，都归文昌帝君管理。无论大小考试，或求官进位，大众往往都会前往文昌殿内祈求。道教的宫观中，一般都设有文昌帝君的神位或者造像，供信众参拜。
那么，这些关于您的认识又如何呢？
文昌帝君只是掌管学问、主宰文章的神仙吗？
答：不是。根据《元始天尊说梓童 帝君本愿经》，文昌帝君居昊天佐位高南极，有德被十方，是混元轮回司仕流桂禄考六籍事收五岳形历亿千万劫现九十余化念念生民极用其情，以玉帝始授如意委行飞鸾开化人间显迹天下。
文chang 帝君手持如意，是不是说明“有求必应”。
答：不是。根据《元始天尊说梓童 帝君本愿经》，玉帝始授如意委行飞鸾开化人间显迹天下，不仅仅是因为受玉皇大地委任以如意救劫而已，而是为了显示祂的大能和慈悲心。
文chang 帝君是否就是魁星，因为魁星好像也管理文章运气？
答：不正确。在道教中，并没有将两者混淆或认为他们相同。而且，《楚辞注》载：“魁星六星，在北斗魁前”，高厚《蒙术》则提到：“魁星在北斗左，其六星各有神司职守”。因此，他们虽然都与文章有关，但实质上并非同一神祇。
文chang 帝魂身边的两位童子是谁，有什么说法吗？
答：通常被称作的是三公主侍童，即绛珠夫人、瑶池仙子和青云老母。这三位都是女性的侍童，而非男性的侍童，也就是所谓的“双儿”。
命运多舛，可以礼拜请托于哪个神明来改命？
答：可以向任何善良的佛祖或菩萨进行忏悔和请求帮助。但如果您想通过祭拜特定的神明来改变自己的命运，那么您可以选择向诸多不同的宗教信仰中的某一个进行祭拜，比如佛家中的观音菩萨、释迦牟尼佛；道家中的太上老子；儒家中的孔圣人的塑像等等，每一种信仰都有其独特的心理作用和文化意义，但需要注意的是，这些行为更多地是一种心理上的安慰和支持，而不是实际改变命运的一种方式。
有哪些经典讲述了关于这方面的事宜？
答：例如，《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等著作均包含了许多相关内容。此外，还有一部非常重要的地方传说——《太上无极总真王朝洞仙经》（即后来的洞经音乐），相传由当时的一个隐逸师傅所编撰，他声称这是从古代某个隐秘的地方获得的一部超越常规的人类知识集成，它详细描述了宇宙结构以及人类生命及其精神世界之间关系的问题，对于理解这些哲学概念提供了一系列深刻见解，因此它不仅是一个宗教仪式，更是一种文化艺术形式，用以表达对宇宙奥秘探究的心态态度及生活哲学追求。这部作品后来成为了一部重要的地方文学作品，被人们传颂百年，并影响着当地人民的情感生活与社会价值观念构建过程中的一部分内容，它对地方文化具有深远影响，使得这个地区形成了一套独具特色的精神文化体系，这对于促进地方民族身份认同也是非常重要的因素之一。如果想要了解更多关于这一领域的话题，可以进一步阅读相关文献资料，同时结合实际情况进行思考分析，以便更好地理解这些概念背后的哲学思想意义，以及它们如何影响人们生活方式和社会发展方向。
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