赣南客家端午节风俗天贶节人物传承

在南迁到赣南的客家人中，端午节的庆祝活动既保留了中原地区传统习俗，又融入了本地土人的特色。例如，他们制作艾饭、挂艾和菖蒲以及香草烧汤沐浴等独特仪式，这些都成为了具有自己文化特色的端午节习俗。

五月初五，是中国传统上端午节的日期。这一天被称为“端五”，因为古代汉语中的“五”与“午”相通，所以将其称作“端五”。然而，在赣南客家人那里，这一天更常被称为五月节。在这一天，出阁的闺女会带着粽子和其他食品、礼物回娘家看望父母。而每逢阴历初一和十五，以及过年时，赣南客家人都会前往祭祀土地神，因为他们认为土地神是保护神，在端午这天也不例外。祭祀时，他们会摆上猪头、鸡、鱼（均是熟食）以及三餐、三双筷子、三怀酒，并点燃香烛席地而跪，以求土地神保佑全家的安好、生产丰收等。

现在许多赣南客家人已经简化了这一仪式，只是在自家的门口点上三枝香以用祭祀，或在庆祝端午節的餐桌上多添几双碗筷和椅子，以示先人们也在一起同过这个节日，从而寄托对先人的保佑之愿。这体现了客家人对于崇拜祖先观念的浓厚。

此外，在端午这天，赣南客家还有一些其他习俗，如制作艾饭。每当过年前夕，每户家庭都会从野外采集各种用于食用的青草药，用来制作艾饭。这些青草包括艾草、麻叶、鸡矢藤、白头翁及枸杞叶等。一旦准备好了，就将这些药材洗净去梗煮熟，然后拌在预先浸透并滤干的大米中，用碓舂成米团，再加入红糖拌匀制成块蒸熟，即可食用。此举缘于农历五月，被视为恶月，当时气候潮湿多变，百虫滋生，因此这种饮食习惯被认为有助于抵御疾病。此外，由于农历五月正值春夏转换期，为避免瘟疫流行，这种做法也符合当时防疫措施的一部分。

此刻，不少地方仍然保持着悬挂葛藤作为重要内容之一。在这样的日子里，每个家庭都要洒扫庭院，以菖蒲或艾条插于门楣，并悬挂于堂内，以驱除邪恶力量，同时净化空气。此举源自道教信仰，其中张仙师即被视作最受尊敬的人物，他不仅是道教圣者，也是民间故事中的英雄人物。他曾经帮助一个妇女及其侄儿躲避黄巢起义军，因此后来人们便开始使用葛藤来驱逐邪恶力量，而不是像其他地方那样将其与绑鬼有关联。

至今，一些地方还坚持写符贴于门楣或墙壁上的古老习俗。在农历五月初五，每户家庭会用珠笔书写特殊符号——所谓“午时符”，然后贴在门楣或墙壁上，上面通常画八卦或者某位神灵图像，并附加如：“勒令”、“破官非口舌”、“鼠蚁蚊虫一切尽消除”的字样。这类符咒相信可以驱赶害虫，因为它们具有道教仪式性的功能，与仲夏季节相关联的手无数害虫共同出现，对抗这些害虫成了纪念这段历史的一个方式。

最后，有关洗花草浴也是一个普遍存在但较少提及的情形。在一些地区，男女老幼都会共享一种特殊水疗，即使用各色药材泡水进行沐浴。据说这样做能够排毒养颜，使身体得以得到彻底清洁。而且由于太阳尚未升起，大部分男人就早早出发采集露水后的植物叶片，如桃枝金银花藤千里光猫爪藤等，将它们洗净扎好，然后再加上已插好的菖蒲和艾枝，将它们熬制成热水后大家轮流沐浴起来。