一、引言
在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深厚文化和宗教现象，其创立与发展历经数千年。关于道教的创始人，有多种说法，但最为广泛接受的是老子的存在。老子不仅是《道德经》的作者，也被认为是道家哲学的代表人物，更是后世人们尊崇的一位智者。然而，关于老子本人的生平事迹，以及他如何将自己的思想体系构建成一个完整的宗教信仰系统，这些问题一直都是研究者们关注的话题。
二、老子的生平与思想
老子是一个神秘的人物，他生活的大致时间是在公元前6世纪左右。在他的著作《道德经》中，我们可以窥见他对于宇宙万物本质和人类社会秩序的一系列独特见解。他提出了“无为而治”的政治理念以及“顺应自然”、“内养外柔”的生活准则，这些观点极大地影响了后来的儒家、佛家乃至整个中华文化。
三、从《易经》到《庄子》，古代先贤对道家的诠释与传承
在老子的逝世之后，《易经》、《庄子》等古籍中的某些章节被一些学者视作是对早期道家的理解和延续。这两部书虽然不是直接由老子所著，却以其深邃的哲理，为后来形成更为系统化的道家思想提供了宝贵资源。而这些文献也反映出，在那个时期，对于“天地之大哉”、“万物皆有其性”的思考已经开始逐渐形成了一套相互补充的情感体验和知识体系。
四、汉末魏晋南北朝时期， 道家的兴盛与发展
随着时间推移，由于各种原因，如社会动荡不安、高层次士人间流行玄幻文学等因素，一批新兴士族阶层产生了一种新的精神追求，他们寻找一种超越日常尘嚣且能够给予自己内心安宁的心灵慰藉。在这种背景下，早已萌芽但未曾全面展开的地藏思想得到了进一步扩展，并融合了其他元素，最终形成了我们今天所说的“正统”或“正式”意义上的道教。
五、唐宋时期，布袋和尚—空心主义精神的传播
唐宋时期，是中国文化史上的一段辉煌时刻，同时也是禅宗及相关智慧在民间普及的时候。这一时期出现了许多知名禅师如布袋和尚（布袋裴）、黄檗海涛等，他们通过诗文故事，将禅意妙语带入民间，使得一般百姓也能接触到这类高级智慧，从而促进了更多人的精神修养。此期间，不少居士自称成为禅僧，或许也有部分实践者转向修炼更符合当时情境需求的心法，如练气功或炼丹术，以此达到超脱世俗烦恼并寻求永恒生命的手段。
六、中晚明清初，无形无象——隐逸生活方式下的自然信仰体验
在这个阶段，大量读书人选择远离喧嚣世界，与山林为伴，将他们对自然界及其奥秘进行深入探索。在这一过程中，他们可能会吸收并整合之前各个时代所有形式的地藏信仰元素，如精通太极拳功夫、学习草药疗效或者尝试炼制金丹这样的活动，以此来维持身体健康，并寻求实现个人完美化身。这种行为模式往往结合着自然科学知识，加上浓厚的人文情怀，便显露出一个又一个独具匠心的小小造诣，而这些都被当做是一种比喻性的纯净状态，即使没有具体仪式，也能让个体感觉到来自宇宙之间那份不可言说的连接感受。
七、中晚清及现代社会—现代化背景下重新审视古典遗产
随着科技快速发展、新型工业革命持续推进以及全球化趋势日益强烈，现在我们面临的问题包括环境危机、大规模人口迁移以及经济结构调整等，那些过去基于简单手工艺技术建立起来的地方社区正在消失。当今世界迫切需要找到新的方法去应对挑战，同时还要保持那些传统文化价值观念不至于完全消失掉，因为它们蕴含着丰富的人类经验值，可以帮助我们更好地适应不断变化的情况。因此，我们应当更加珍惜那些来自不同时代但仍然具有指导意义的地藏信仰，它们不仅提供了一条走向超越自我的途径，而且亦可启迪我们的创新思维，让我们从地球母亲那里汲取力量，不断进步，而非只顾满足当前欲望，用尽一切资源去满足短暂瞬间愉悦却导致长远未来灾难的一个循环过程。
总结
综上所述，从它最初出现直至今日，经过漫长岁月演变改良，“谁创立”并不重要，因为真正关键的是它如何一步步塑造成为一种庞大的体系，其中包含了众多概念理论，而这些概念理论则反过来塑造并影响着人们对于宇宙生命乃至自身价值观念的大幅度改变。因此，当谈论到"谁创立"这个问题的时候，其实应该更多关注的是那些哪怕是在遥远年代里就已经积累起来的情感体验，以及它们如何成为我们现在理解世界视角的一部分。
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