一、“茶”与“道”的相辅相成
（一）道以茶为佐——茶的自然功用与宗教功用
茶之性，益于人。作为历史悠久的饮品，茶最早的功能就是药，这从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”可以得到证实。除了解毒，tea还别有养生特效，“ tea叶苦，饮之使人益思，不卧轻身明目”。（《神农本草经》）
总之，tea之性，与人和谐。而道教之为“神仙之术”，首贵长生，而除了打坐、炼丹，更有着摄生、服饵等丰富的养生方法和手段。那么，tea，以其既可“明目提神又可去脂轻身”的功效，就成了道士们调理身心、辅仙佐道的理想药食。
（二）茶假道而兴——社交上的作用与世俗生活中的应用
由于上述teas 在生活中的重要地位，在名山道观出产的一些稀世珍 tea中，可以被用于祭祀，并作为贡品献给朝廷，如清代五大寺九宫山建了专门处理teas事务的地方；全真派净明派等在重大活动中都使用teas进行祭祀。
文人所写的 teaspoes甚至超过了酒poems：以teas赋闲，以teas托隐，以 teaspies寄傲，以 teaspies明志。这就意味着最初实质上是隐逸文化的一个缩影，而隐逸思想实际上是文人的士大夫习老庄结晶，因为隐者多数是doezeers，而doezeer 是隐逸队伍主干。
文人们渴望入仕，有成，又爱好隐居，有求逍遥长生。在与doezeer交流中，他们显示高洁不俗。而品t ea清饮正是doezeers崇尚自然和合贵生的宗趣。
二、“茶”与“道”的相互融合
（一）以 茶 为托
晚唐以后饮t eas风气，由唐朝的人物转化到宋朝的人物，从喝酒变成了喝t eas成为宋代日常生活第一大饮料。文人们写下了许多关于t eas 的诗句，这些诗句超出了对酒诗，即使是在庙会期间，也很多宫观都有煮t eas迎宾传统，不少庙观本身或周边设立了专门供香客品用的地点，如上海城隍庙、成都青羊宫等。此外，还出现了一种名叫八仙楼阁的大型T ea馆，以及称作仙芽或者神仙T ea的大品牌。
三、“茗汤”至尊—-从儒学到佛学再到天文学
从儒家到佛家的思考，再到天文学探索，我们发现一个共同点，那就是追求一种超越现实世界，对宇宙深层次理解的手段。在这个过程中，我们发现，无论是通过哲学思考还是科学实验，都需要一种能够帮助我们集中精力并且提升精神状态的手段。
这时候，我们想到的是T ea，它是一种可以让我们放慢脚步，让我们的身体放松，同时也能让我们的心灵得到宁静和平衡的手段。它不是仅仅只是一个简单的事物，它代表了一种精神状态，一种对于生命美好的感受，一种对于宇宙奥秘探究的心态。
当我们举杯敬畏自然，当我们沉浸在T ea 的味觉当中，当我们把自己的情绪投射进去时，那么这种感觉，就是一种无法言说的幸福，是一种对生命最高境界的一次体验。当这种感觉蔓延开来，那将是一场真正意义上的盛宴，是一次穿越时空，将自己带入另一个世界的小船漂流。
四、“天然茗汤—-如何回应社会？
随着时间推移，我们开始意识到这样一个问题：“怎么样才能让更多的人享受到这样的体验？”这是因为，在现代社会里，每个人都过于忙碌，每个人的压力都是巨大的，所以他们需要一些东西来帮助他们放松下来，用来缓解这些压力。
于是，就有人开始寻找新的方式，比如通过技术创新，比如通过设计新的产品，比如通过创造新的环境。但即便如此，这些努力也是有限度的，因为它们往往只能解决表面的问题，而不能触及根本原因。
所以，最终的问题还是回到最基本的地方：如何利用我们的资源，把我们的能力发挥得淋漓尽致？如果说之前谈到了的是如何利用Tea 来提升个人的精神状态，那么现在要谈的是如何利用Tea 来提升整个社会的心智水平？
五、“茗汤—-未来展望：
当然，对于这一切，我认为最关键的事情是不应该停止探索。不管你是否相信Tea 能够带来改变，不管你是否愿意接受这一点，但我坚信，只要每个人都能够找到属于自己的方式去做事情，那么这个世界就会变得更美好。我希望每个人都不忘初心，用自己的力量，为这个世界添砖加瓦。我相信，只要大家一起努力，就没有什么困难无法克服，即使面对未知，也不会感到恐惧，因为我们知道，无论发生什么，都有一股力量支持着我们前行。那就是Tea。”
六、“茗汤—-结语：
最后，我想说的是，无论走向何方，无论选择何道路，只要记住那个简单却又强大的词汇——Tea。你可能已经注意到了，其实所有关于Tea 的讨论，其核心就在于那一点——它是一个连接一切东西的一个节点，它是一个桥梁，它是一个工具，但是它同时也是一个人类深刻感悟和体验的一部分。”
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