一、“茶”“道”相辅 （一）茶以道为依——茶的自然功用与宗教功用
茶之性，益于人。作为历史悠久的饮品，茶最早的功能就是药，这从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”可以得到证实。除了解毒，茶还别有养生特效，“茶叶苦，饮之使人益思，少卧，轻身，明目”。（《神农本草经》）
总之，由于其既可“明目提神”又可“去脂轻身”的功效，使它成为修行者抱朴守一、通达神明的理想药食。
（二）道假茶而兴——社交礼仪与文化意义
由于上述在道教生活中的重要地位，不同地区名山出产的一些稀世珍贵的绿色或红色的茗香料，在用于祭祀同时也作为贡品而闻名朝堂。例如清代专用的蒙顶青瓷壶和碟子，以天下第一蒙顶青瓷著称，并被视为供奉瑶台诸神时必需品。
此外，还有一种特殊的情形，即在庙会期间，一些宫观都设有煮酒迎宾的传统，如上海城隍庙、成都青羊宫等，有时也会举办大型斋醮活动，其中涉及到大量精美装饰和高标准制作的大量金银器皿，为的是表达对来访者的尊重和款待。此类活动往往伴随着丰盛的宴席和各种节庆食品，以及各种各样的娱乐活动，是人们交流思想、增进友情以及展示自己身份的地面。
二、“tea" "dao" 相成 （一）dao 以 tea 为托 以 tea 托隐寄志
晚唐以后饮 茶 的风气，由唐代中期转化到宋代，从喝酒变成了喝 茶 成为了宋代日常生活中最主要的一种饮料。在文人的诗歌作品中，将 茶 与隐逸联系起来，用来表达一种超脱尘世烦恼、追求内心宁静的心态。这不仅体现了当时人们对于自然界美好的向往，也反映了他们对于精神世界探索与提升的心愿。
（二）tea 因 dao 而灵 茶 风 之 去 奢 入 俭
文人雅士独自品味其中涤除玄鉴，就像是学 道 参禅一样，是老庄玄学流风遗韵的一个缩影。在这种氛围下，无论是全真派还是其他各个派别，都将这份简约无华视作修行的一部分，而这种简单纯粹的情趣正是后来的清末民初推崇儒家的结果所致。
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