宋金元时期，道教医家在传统医学建设中扮演了重要角色，他们在方剂、药物学方面取得显著成就，并致力于古籍注释与养生理论的创新。全真道创始人王重阳不仅擅长医疗，还以其高超医技闻名天下。他的学生马钰同样精通医药，以《马丹阳天星十二穴治杂病歌》著称。全真七真的之一刘处玄建立的随山派极为重视医术，用以修“积善之基”。据记载，刘处玄的弟子崔道演隐居后，将行医作为修身养性的方式，不求富贵而能给予贫穷者帮助，因此四周无夭折之事。
邱处机对全真道的传播和发展贡献巨大，他也精通中医学，对服用外炼丹药企求长生持否定态度。他有一句修道真言：“有卫生之道，而无长生之药。”这意味着有保养身体健康及预防疾病的摄生之法，但没有使人长生的丹药。在东归途中，成吉思汗尊敬邱处机并任命他掌管天下道教，这奠定了全真教在元代的大发展基础。
宋代是我国科技发展鼎盛时期，道教医学也有许多创新，如养生学领域理论与方法逐渐完善，体系日趋合理科学化。除了《摄生消息论》外，还有《混俗颐生录》、《太上保真养生论》等影响深远的作品。此外，《三元延寿参赞书》由飞撰集，从房中、日常起居、饮食至滋补有药、导引有法等多个方面阐述了养生的理法，有较强科学性实用价值，对道教养生的理论体系建立具有重要意义。
金元四大家中的刘完素是一位出色的道教医家，以“火热论”自成一家，他主张降心火益肾水，在临床实践中多使用寒凉药物清热通利，被后人称为“寒凉派”。张从正深受其影响，其治疗方法亦多依循此原则。
北宋时期， 道士参与了官方编纂本草和校勘工作，如《开宝新详定本草》的编纂，以及太平兴国年间编写的大型方书《太平圣惠方》，这些都体现了当时医学文献整理与官方正式出版工作的情况。在脉学领域，也出现了一些新的见解，比如张伯端关于奇经八脉分布路径提出的新见解，以及崔嘉彦基于浮沉迟数等脉象结合三部五脏来辨证规律所建立的“四脉为纲”新体系。
标签： 道德经经典格言 、 老子道德经原文及译文 、 道家经典 、 老子《道德经》 、 马王堆道德经原文
