道教文化中，劝善不仅是修行的句子，更是传承的光辉。《太上感应篇》中的“语善、视善、行善”三善，是为人处事的根本。在生活中发善心，为善行，成为道教修行之道。所有修行法门，都围绕“与人为善”的原则运转。这一思想，与华夏农业文明独特性相结合，又延伸到血缘关系，形成了“承负”的观念。我们今时今日所做的一切善因，为日后子孙栽种乘凉的大树；而福泽享受，也来自于父辈祖辈积攒的福德。如果祖上为恶，我们也要受到恶果牵连；如果不行好事，将带给儿孙极大的不良影响。
在承负观念中，每个人的起心动念，与亲属和社会产生密不可分联系。在借助社会公德约束力和慈爱本真的自然属性前提下，劝人为善成为中华传统文化大力提倡内容之一。道教通过信仰和教化方式，告诫人们为善可得福报，为真理登阶，为世度必需法门，为个人修真必然之路。
诸天圣真恐世愚昧，便传下多经以教化；又晓众生知其理易而行难，便作可以明白记载今日言恶行为的“功过格”，使夜深人静时反思所作所为，即是求自己积累福报还是恶果。在此考校严明的功过律中，如果能听从天尊一心向善，久久获福报。
以上引出了重要修行内容——阴骘（阴德），指在外人看不到的时候是否还能自私心、自做好事。道教以阴阳立法说教根本，以明见世人的颜面本性重之。不但不能容忍会在明处作恶祸乱他人的，还有律对此严加处罚。而打着名号沽名钓誉者，不称之为真正的人。
真正考验信仰、修行，则是在独处时是否能够不起恶心、不生恶念、不做恶事。如果如此，那么此时所有言语行为被称作阴骘，上苍感应降下福报。“阴骘”并非强调私下暗暗做好事，不需要让他人知晓，而是在无形无象地表现出与人类共情的心灵，是一种高尚的情操，是真正的人间正义。
二层面的解读：一是在他人不知晓的地方，从内心生成与人类同情的心意，只为了救度一个生命，不求赞誉，这便是真实的利益平等精神。此外，“阴骘”的第二层含义，在于更加强调不违背自己的本心，并且宗教意义上指向监察神明，从而实现知行合一、大旨上的身心归一。
当达到以上两点，即能将一切言语都变成智慧语言，一切行为都变成美好的举止，此时，无论在哪个位置进行这般言谈举止，都将成为对世界的一份恩赐，对自己也是最好的教育。当一个人已经达到了这样的境界，他就不会再问这样的问题，因为他的每一步行动都是出自内心，最终实现了生命价值的大放异彩。
(注：文章作者：高璟, 道教之音原创文章, 转载请注明出处)
标签： 道德经中的做人道理 、 道家经典软件下载 、 天道100句经典语录 、 道法自然的书法作品欣赏 、 道德经经典句子大全
