邢学敏 在新中国成立初期，崂山道教迎来了新的发展机遇。国家实施宗教信仰自由政策，并进行了宗教改革，对道众进行爱国主义教育。道教在组织、制度、经济和宗教活动方面不断进步，而思想和生活习俗则发生了一系列适应性的变革，但作为道教核心的基本教义仍然保持传统不变。
一、建国初期，崂山道士积极参与社会改造与建设。在解放后，青岛市成立了专门的道观管理机构。1951年10月15日，设立了青岛市人民宗教事务处，从此，该市的宗教事务由专业机构负责。1963年9月，民族与宗教机构合并成立“民族宗教事务处”。各个庙观积极响应社会教育，与时俱进地进行改革。
二、“文化大革命”期间，崂山道教学遭受严重破坏。这场浩劫导致全国几乎没有一座完整的宫观留存。许多高龄或身心疲惫的老修士只能靠年轻修士提供食物和衣物来维持生计，而他们的心灵却承受着巨大的痛苦。在那个狂热而混乱的时代，一些珍贵文物被无情摧毁，只有少数幸运者得以保存下来。
三、改革开放之后，崂山道教学步入复兴之路。1980年9月，“文化大革命”期间停止工作的民族及宗族事务处恢复运作，并于1988年6月分为两个独立部门。此外，在1990年代末至2013年的代表大会中，不断更新章程，加强组织管理，为本土 道家文化注入新的活力。
总结来说，在新中国建立后的70多年里，我们见证了从追求爱国主义到经历政治运动，再到实现全面发展的一系列变化，这一切都影响着我们的历史轨迹。而作为我们精神世界的一部分——古老而神秘的崂山道教学也在这个过程中成长与演变，其对抗逆境、坚守传统以及寻求现代化融合的心态，是一个值得深思的问题。
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