"宋金元时期，道教医家在传统医学的建设中发挥了重要作用，他们不仅在方剂和本草研究上有所建树，而且在古籍注释整理、养生理论创新等方面也取得了显著成就。全真道创始人王重阳以其卓越的医疗技能受到道门赞誉，而他的高足马钰则精通针灸，著有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》。同为全真七真的刘处玄，其随山派强调医术修炼，以积善之基助人。他对养生的看法深受尊敬，据载：“先生（刘处玄）去家为道士，师东海刘长生甚得其真传……假医术筑所谓积善之基。”邱处机亦是全真七中的杰出人物，他不仅精通中医学理论，还主张通过摄生而非服用外炼丹药来追求长生。在他与元太祖成吉思汗相会时，他坚持“有卫生之道，而无长生之药”，这一观点深得成吉思汗的赏识，并被任命掌管天下道教。
宋代是中国科技发展的鼎盛时期，在这期间，道教医学也有许多创新。除了邱处机的《摄生消息论》，还有如《混俗颐生录》、《泰定养主论》、《三元延寿参赞书》等著作，这些作品系统地阐述了养生的理法，为后世留下了宝贵遗产。金元四大家——刘完素、张从正、李杲、朱震亨——以他们独到的理论和临床实践，为中国传统医学开辟了一条新的道路。而北宋时期的学者们，如尚药奉御刘翰与马志，以及翰林学士卢多逊等，则参与编修了诸多官方医书，如《开宝新详定本草》、《太平圣惠方》，这些工作极大地丰富了我国古代医学知识。
在脉学领域，也出现了一系列新的发现和理解，如南宗金丹派祖师张伯端对奇经八脉研究，以及崔嘉彦提出的“四脉为纲”辨脉辨证体系。这一体系由崔嘉彦亲自教授后继有人不断发展，不仅突破了旧有的七表八里的模式，更因其简明实用的特点，在中医史上占据重要位置。"
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