在汉代，我们追求的是一种深远而又务实的理想——孝悌力田。高帝时代，商人被禁止穿绸衣乘车，以减轻租税的负担；惠帝时期虽然稍微放宽了对商人的限制，但仍然不允许子孙们做官，这是为了强调农业作为国家基础的重要性，同时抑制工商业。
到了文帝时期，社会风俗日益奢靡，而公私积累之需却日益迫切。贾谊上疏进言，被文帝所感动，他亲自下地耕作，用以表达对孝悌美德的大加赞赏，并且赐予劳动者帛布两匹，以鼓励他们成为力田常员。
唐太宗也有相似的诏令，即不准农民转为工商，只要他们坚守自己的土地，就能免除征收物品。此外，还有末作之民，他们虽无用，但也有一定的价值。然而，如果人们只顾享乐，不思进取，那么即使有限的资源，也会被用于无谓的事物上，使得整个社会都受其影响。
我们必须认识到，一个没有耕种的人会导致饥饿，而一个没有养蚕的人则会导致寒冷。如果所有人都依靠一小部分人来耕种和养蚕，那么饥饿和寒冷就会无法避免。而且，当人们失去了自己的本职工作，又失去了本性的善良，那么这不是自然而然的事情吗？这是因为人们往往迷失方向，被流行文化所左右，从而忘记了最根本的事情。
现在，我们国家不断地发出诏令，对于勤勉从事农桑、增强家计、表现出孝友精神的人们给予奖励；对于那些游荡懒惰的人，则由社团进行训练。如果他们不听从训练，将受到惩罚。这正如古代圣人的教导一样，是为了提倡好风俗，让大家共同努力，为实现更好的生活环境而努力。不仅如此，这样的行为还能够让我们的国家更加繁荣昌盛，让每个人都能过上幸福安宁的生活。
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