我在1956年11月26日参加了在北京西苑饭店召开的全国道教界代表会议，这次会议标志着中国道教协会筹备委员会的成立。我们推举了岳崇岱方丈担任筹委会主任，陈撄宁和孟为作为副主任，还聘请了屈大元先生作为办公室主任。在这次会议上，我们共同制定了《中国道教协会发起书》。
随后，我继续关注着中国道教协会的发展。1958年，我们在北京白云观庆祝太上老君圣诞。这一时期，中国道教协会遭遇了一段停顿，从1967年至1979年的秋天期间停止工作。但是，在1979年的九月份，我们恢复了工作，并于1980年5月7日至13日在北京召开了第三次全国代表会议。
我还记得1984年12月3日至9日，在北京白云观召开的第三届理事会第三次会议，那时候王伟业秘书长做出了《工作报告》。此外，我也参与了一些其他重要活动，比如1988年闵智亭、谢宗信两位道长前往加拿大多伦多市蓬莱阁道观讲学，以及1993年举办的“罗天大醮”活动。
另外，我还注意到一些特别的纪念活动，如1997年的香港回归庆典，以及2001年的罗天大醮活动。我还见证了一些重大出版物发布，如2003年的《中华道藏》，以及一些重要组织成立事件，如2005年的中国道教学院成立15周年大会和第七次全国代表会议。
这些经历都让我对中国道教协会有了更深入的了解，同时也让我思考到了什么是无欲则刚这个哲学概念。在我的理解中，无欲则刚意味着一种内心清净，没有私欲和杂念，因此能够更加专注于自己的修行，也就是说，一个没有私心杂念的人才能够真正地坚守自己的信仰和原则，不受外界干扰。这种境界对于一个追求真理和精神成就的人来说，是非常宝贵的一种状态。不过，这个概念远远超出了简单的一个定义，它需要通过实际行动来体现，而不是仅仅停留在理论上的讨论。
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