张继先（1092～1127），北宋末期著名道士，字遵正、嘉闻或道正，号“翛然子”。他奉为第三十代天师。据传，他五岁时能笑赋诗，被人称异。九岁袭教，以清癯白皙的形象著称。他被召至东京四次，建醮内廷，被赐号“虚靖先生”，视为中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。
徽宗崇宁后期，他被进封为正一真人张陵的“静应真君”，并诏有司在开封东建下院安置他，赐额为“崇道”。他还修龙虎山上清宫，并获得步口庄五万以供养其众，还改赐上清宫额。
据说，在京时，宋徽宗曾问张继先是否见过龙虎，而他回答：“居山虎则常见，但今日方睹龙颜。”徽宗大喜，让他作符进。徽宗又问灵从何来？张继先回答：“神之所寓，灵自从之。”又问能书否？他对出《道德经》给予了答案。此外，他还解释了修丹之术，不是皇帝应该追求的事。
后来，又有人询问道法与神仙体系的问题，他回应：“道本无为而无不为，其体即是用也，用即法也；体用一源，本无同异。如果没有这一个，就强加两个名字，那么同异又有什么意义？”他的志向是冲淡，对于世俗事务持谨慎态度。他屡次请求回到山中生活，在上清宫后的庵中坐忘。
政和二年（1112），徽宗再次遣使召唤，但由于健康原因拒绝前往。在山中，他预知国家将面临灾难，因此托王道坚转告徽宗，当好修德以避灾害。而他的论述、书信、诗歌等，都收入《三十代天师虚靖真君语录》，并收入《正统道藏》。
张继先认为心是万法之宗，是生死善恶的根源，与天地共生，为神明主宰。他认为要斋戒以神明其德，要慎言语节饮食除垢止念，使心守一致于虚无恬淡。在内丹方面，他认为不需要杂术，只需让气归元海寿永远长久。他的思想影响了许多后来的学者，如林灵素等人。但尽管受到重视和尊敬，但他仍保持谦逊，不愿意显露自己的才能，最终因病去世。
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