在南北朝至唐初的时代，佛教与本土道教之间展开了一场激烈的冲突。而茅山上清宗作为这一时期最为重要的宗派，其影响力不可小觑。自上清第九代宗师陶弘景开始，以至于第十代宗师王远知，都以其卓越的贡献，为道教赢得了生存空间。
然而，在这段历史中，上清宗第十一代宗师潘师正扮演着承前启后、关键作用的人物。潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出身官宦家庭，母亲鲁氏对《道德经》有深刻理解，对他产生了重大影响。在隋大业年间，被刘爱道发现并被誉为“三清之骥”，即将成为千里马般的人才。
王远知看重他的潜能，将他收入门下，并授予隐诀及符箓。潘师正随后移居嵩山双泉顶，与刘爱道共同隐居二十余年，以薛荔绳床和青松涧水为生活，邈然与世隔绝。
唐高祖李渊登基后，对他的尊敬和礼遇更是加倍。当时，他不仅被请入东都洛阳受礼，也被赐予符书，但他因未解之事而辞掉；又因为需要茂松清泉而拒绝其他待遇。这一切都让高祖甚为叹异。
随着时间的推移，潘师正的地位更加巩固。他不仅获得了“天師”的称号，还在太子府内建宏道神坛，在老君寿宫建元元观，并且撰写成《道门经法相承次序》一书，这些都是对他的崇拜和认可的一种体现。
尽管如此，潘師正始终保持着谦逊，不愿意过多地参与政治，而是选择继续修炼，最终在永淳元年六月十四日去世，当时已是98岁高龄。那一年，他留下的遗产包括一批优秀弟子，如韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，他们继承并发扬了他的学术思想，为盛唐时期的道教发展做出了巨大的贡献。
总结来说，从茅山上清宗到唐初，每一个阶段都有著名人物出现，他们通过自己的努力，不断地推动着中国古代哲学文化的发展。特别是在这个过程中，上清第十一代主持人潘師正，他不仅是一位伟大的学者，更是一位具有深厚功力的修行者。在当时社会环境复杂多变的情况下，他坚守自己的信念，从未放弃过追求真理的心志，这也是为什么他能够得到皇帝们如此高度评价的一个原因。而我们今天回顾这段历史，就仿佛看到了一幅幅关于如何寻找自我真理，以及如何在混乱世界中坚守信仰光芒的一幕幕画面。
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