道德境界的人物代表东晋五斗米道的孙恩道士

孙恩（？～402），东晋五斗米道的重要人物，字灵秀。他的家族原籍在琅琊（今山东胶南县境南），是永嘉南渡后的一支世族。孙恩的叔父孙泰奉杜子恭为师，是五斗米道中的高级修行者，被人们敬仰和信任。在东晋时期，有许多官员，如孔道、桓放之、周勰等，都尊敬孙泰。

然而，王恭之乱爆发后，尽管孙泰以讨伐王恭为名，但实际上他计划起义反抗朝廷。当时的司马道子父子诱杀了孙泰及其六个儿子，而孙恩逃到海岛，并聚集了一些支持者，誓言为叔父复仇。

当司马元显发布免奴令，让民众去充作军士时，民心涣散。这让孙恩找到机遇。他率领一群人从海岛进攻上虞，然后成功占领会稽地区，并杀死了会稽内史和五斗米道教徒中的一个名叫王凝之的人。很快，一大批人加入他的队伍，使得“旬日之中，众数十万”加入起义军。他们控制了八个郡，即会稽、吴郡、吴兴、义兴、新安、临海及东阳。

随着势力的扩张，他自称“征东将军”，设立官职，并号称自己的追随者为“长生人”。他向朝廷提出诛杀会稽王道子和元显父子的要求。但是，这也引起了朝廷的大力镇压。谢琰被派遣带领重兵对付他，最终在隆安三年十二月击败并杀害了许允之一位头目。此后，他继续推进至钱塘江，但最终因为给养短缺和疫病流行而失败。

最后，在元兴元年三月，他在临海战败自沉于水中，其信徒认为他成为了神仙，因此投水自尽的人数超过百人。而卢循则继承了他的领导地位，将战斗继续进行直至义熙七年结束失败。此外，由于其组织起来的五斗米道运动动摇了晋室封建统治，也促使冠谦之等人对天师制度进行改革，从而产生出南北天师道这一新的宗教体系。在《隋书·经籍志》中记载有关于《孙恩集》的文献，但已不存世。