宋代瓷器的完美体现了中国艺术的最高境界，既是实用的物品，又寄寓着深厚的精神。《易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，宋瓷以其简洁典雅、含蓄自然，体现了“器亦道，道亦是器”的理念。
宋代文化极富文人气息，与此同时，也大力推行和崇奉道教，使得整个社会充满了内省自律的氛围。人们将宋代瓷器视作传播思想与文化的物质载体，将其造型提高到 道家的高度认识。
随着战争频繁和外部压力的增加，宋人转向对内心世界的反思和自我控制，无为观念及理学思想成为主流意识形态。这种审美情感过滤和提纯至极致，使人的审美追求不再是外在物象的大而壮，而是精深透妙的情境观照。
修文偃武国策和疆域收缩，让宋人的心灵变得更加内向，其文化也变得温文尔雅、婉转妩媚、精致细密。梅瓶作为代表，以其小口、细颈、高肩圆润、中腹收腹，为玉立少女般娇艳而不轻佻，是一种端庄妩媚又令人神往的人格化雕塑。
通过装饰上的曲线与直线变化，以及方圆结合，梅瓶展现出一种内敛静若处子的造型，这正映射出老子“小国寡民……民至老死不相往来”思想。这一审美特质使得心灵得以解放和净化，最终达到人与宇宙浑然一体的境界，即道家境界。
釉色方面，以天青为尚，被贴上“自然本色”标签，是一种高级审美标准。而冰裂纹则是一种形象化比喻，如同冰开裂时形成的一种纹理一样，不仅有晶莹透亮，更有气象万千变化无常。这一纹理原本可能被视为制瓷工艺中的缺点，但却被巧妙地利用成了一种独特美丽。
最后，由于强敌压迫带来的心理压力，对器型尺寸尽量向内收缩也是一个表现形式。这也正映射出了老子的“小国寡民……民至老死不相往来”思想的一种延伸。在这一系列元素中，我们可以看到宋代文化对自然美崇尚以及对简单朴素之美追求的心态，以及它们如何在艺术创作中得到表达和实现。
标签： 道家经典成语大全 、 道学经典句子 、 道德经1至81章原文 、 道德经1一81章全文解释译文评论 、 道德经有哪些名句
