在1989年，北京白云观举行了全真派第一次的传戒合影活动，图片由宋士洪道长提供。戒律是修行的基础，意味着遵守禁忌，以达到内心的纯净。在道教中，有一句名言：“既称道士，不学之人不立；凡言真人，不法之徒不容。”这强调了修行者必须遵循严格的规矩和榜样。
全真派对传戒持有极高的要求，它不仅是一种仪式，更是一种严肃的情景，是对道教传统的一次重要回顾。然而，这并不意味着全真派就是首创这种活动。早在魏晋南北朝时期，就有正一道教已经实行过类似的传戒仪式。敦煌文书中的《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》记录了这样一个故事：王景仙女道士因其沉迷于世间情感而未能悟到事理，只是在三洞法师张泰门下接受十大誓愿，并承诺将终身致力于修行。
有人认为，佛教影响了道教的这一习俗，但这样的说法并不成立，因为印度古代佛教并没有记载关于传戒仪式的情况。而中国佛教所述此类活动，则主要出现在唐宋时期，而比起早期的正一天师宗所进行到的“三皈”、“五戒”、“八戒”和“十戒”，则显得晚了一大截。
在全真派中，对于谁可以继承其衣钵，有严格的心态考量。一位方丈大律师，在选择接班人时会考虑以下条件：是否善良、是否聪明、是否能够识别善恶、是否谨慎、是否温柔等等。如果这些条件都不符合，那么即使再有其他优点，也不会被选为继承人。此外，还有一条原则，即只有那些真正诚恳且具备正确思想的人才能获得授予。如果所有这些条件都满足，那么方丈才会正式授予他们神圣的地位。
总结来说，全真派对于其传递下的信仰体系拥有深厚的历史根基，其核心价值观是清静无欲，从而实现个人的精神提升和内心世界的大幅变革。这也体现了整个中国文化中的重要性，以及它如何通过时间推移与环境相融合形成独特而深刻的人生哲学。
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