梁諶：道士梁諶者，字考成，京兆扶風人也。博通經史，雖陰陽占候之術，靡不精究，外聲利，薄滋味，唯以安閑自適。一日相者見之，並曰：“此子目流白光、貌集真氣、非常人也。”後果樂神仙道。大魏元帝咸熙初事鄭法師於樓觀時年十七、仁不勝生、和不好勝。常夢與仙人遊，或登名山，或酌石髓，由是自有所娛。至晉惠帝永興二年乙丑五月五日老君命真人尹軌降于樓觀乃盡禮事之。踰月遂授煉氣隱形之法，再授水石還丹術卒授六甲符及采服日月黃華法後隱於終南山食氣吞符，大盡其妙。
孫徹：道士孫徹者字仲宣，不知何許人即尹通籍師也。性端直寡言語外視若愚而中養素人莫能測之。在趙初光中師事王先生方十八歲先生與之一出處人人呼先生為大煉師徹為小煉師。在楼观居常編葛為席合目端坐若有所思每觀人顏色不待言語而已知吉凶年七十餘秦建元八年春忽謂侍者曰吾須暫行乃拂衣去終莫知其所適其友馬儉思焉乃取竭席置靜室供養凡數日輒聞席上有人語其靈異如此。
馬儉：法師馬儉字元約京兆右扶風人尹通度師也。在秦甘靈中隸道士籍於樓觀從孫徹學道時十七歲遂授以道要，其經史贍則五符真文三皇內文 道德靈寶衆經 遁甲占候；藥術妙則斷穀服水餌棗膏天門冬數十年體漸清爽性亦敏慧尤急於療疾可愈治不可救太武好道欽聞其名遣使致香燭俾之建齋行道自是四方請謁不絕而稀。
尹通： 道士尹通字靈鑒真人軒轅後也幼從儒學群經子史博無不覽常嗟幻化非固每仰天歎父母未達迫以婚宦童乃跪伏曰切聞張真昇天鎮南嗣美況高祖太極真人的遺德可無隆紹願從所志父母許焉遂飄然而去在西魏孝文帝太和中事馬儉法師服勤歷年方授金書祕韞玉字及恃怙已失孝禮既盡希一守心與日俱往香火朝謁無或少怠在晚期姪法興牛文侯王義等共希靈迹故仙風教復彰到百一歲耳聰目明尤能夜書至承明改太和近刊北史多遺落夏四月八日忽與門為終天別有頃奄忽而化顏色如常藏劔久老子昇陵西有神燈數枚光映上然後漸散。
牛文侯： 道士牛文侯隴西人也性識穎拔學洞古今尤深莊老至天文地理無微不綜善誨隨性導忠孝勧戒示罪福威禁以符籙科由是重興法教多化惡善嘗講說未始措意利財不得已受小受辛大訪貧乏密遣致物家欲不知來實每冬寒布穀地使禽蟲食陰功密惠大以及人民小以及物修身積德久愈篤西魏文帝大統五八月二十八告云青衣童告云上帝命宜早裝明旦當發覺乃門別翌日澡浴訖果化降九十二。
王義： 王義先主一人臨崩詔立繼主次第傳位皆用世族宗室惟寧康末前周廢唐復立李氏開國皇祖懿旨仍用世族宗室繼續因應民情選擇賢才任總管府長安縣令試圖革新政治制度改革冥界刑獄制度並推崇佛教文化影響力強烈對抗邪淳弘遠的佛教信仰持反對態度且指控他們濫用權力壓迫平民
陳寶熾: 正懿先生陳寶熾穎川人也年二十一樂婚宦后魏孝文太和十八入楼观事正懿师宝熾羽化遊华阴復遇陆景真将祕赐归依按修持誦大洞经久感灵感故珍禽奇兽侍卫毎朝拜祝投龙简则白虎馴走左右导从来来或恶意咆哮震慴触视左槐使彼恶者惊畏匿隐号称老虎木德感如此幽达冥无所不能时梦觉理均门众悲矣奄忽变颜色如常定谥号正懿先生.
王延: 道士王延字子元扶风县令衷心向往与亲友共商国计必定能成功并获得巨大的荣誉。但他却被困在了一个没有希望的地方，这里没有他的朋友，没有他的爱好，只有一片片广阔无垠的大草原。他知道自己必须离开这里才能找到自己的位置，他决定踏上旅程寻找属于自己的未来。当他穿过了这片荒野的时候，他开始明白真正的力量来自内心，而不是外部的认可。他开始学习如何控制自己的情绪如何保持冷静面对挑战，并最终成为了一位强大的领袖。这段旅程改变了他的一生，也改变了整个国家的事态发展。
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