，玄妙玉女以生育老君为表，示天地万神之灵。太上老君先天毓神历劫行化，应接隐显不可称论。其欲示生于人问，表物之有始也。故散形分神，寄胞于元君焉而更生也。
昔於渺莽之劫，常寄诞於天岗灵镜之山。咱商十八王阳甲八年庚申之岁，老君乘日精驾九龙氤氳渐小如九色弹丸，自天而下託孕於元君之胎。元君时在楚国苦县瀨乡曲仁里涡泉之滨昼日假寐，遂感日象如流星之光，因而有娠，为期八十一年。
至二十二王武丁九年庚辰之岁二月十五日，以攀李树而生。在此时，有九龙自地涌出腾跃空中吐水以浴老君焉，其所出处成九井，即今存者即亳州太清宫九井也。
老君既生能行九步，以莲花为坐，以乘其足、日月扬辉、万灵侍卫。此乃指李树曰：“此余姓也。”遂为李氏；时人亦因号元君为李母焉。
既行九步左手指天右手指地言曰：“天上天下唯我独尊。”三日间身有变易：身长九尺绿眉素发、角月玄鼻双柱耳三门美眉方口蹈五把十七十二相八十一好周备其身。
元君以其白首命名老子，或云自说有三十六号又云七十二名。而玄妙内篇云：老子降生成世，则集四方来归，从青黄赤黑六气化作万物，是谓大造化矣。而且凡夫各有一千恶者后代妖逆、二千恶者身为奴仆、三千恶者六疾孤穷等等皆由此数所致，而善则反彼果报，与道合真也。
故修道者，不但要修心养性，还要修炼身体，将气力调和，使精神充实，然后才能达到长生的境界。而不仅如此，还需积极助人的德行，如尽孝尽忠尽爱顺于人，这些都是修道的根本。在这过程中，要远离五色的迷惑、五音的扰乱、五味的损伤以及众货的纵横，因为这些都与真正的人伦和自然法则背道而驰，只会导致更多痛苦和灾难。
因此，在这个世界上，我们应当努力做一个具有德性的好人，为他人带来幸福，同时自己也能够得到福祉。这就是古代圣贤们教导我们的哲学原理，也是我们今天应该学习并实践的智慧。如果能够将这些原理应用到生活中去，那么我们就能避免许多不必要的痛苦和灾难，更快乐地活着，更高尚地成为社会的一员。这就是“墉城集仙录”中的深刻教训，也是我们每个人都应该铭记在心的一个宝贵财富。
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