紫素元君，嵩山隐居者，一夕间来了一位美女，她留下了诗句：“我居籍上清，謫居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。”生拒不纳，但三日后她再次出现，说：“僕非精魅，名列上仙，冥数与君合為配偶。”又赠诗曰：“葛洪亦有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君子意何如。”生仍然不理会，那女子说：“阮郎迷不悟，何以伸情素。明月海上春，綵弁却归去。”数月后生病去世，被吏所追捕。当时一阵旌幢拥着翠輦出现，其中有一女子笑着说：“这是一位嵩山读书薄命汉，他被吏士所持的文字所吸引。他看了之后，说‘今既相遇，不能无情’。索笔判云：更与三年。”
赵素臺，是汉朝幽州刺史赵熙的女儿。她家中常有善行，如救济贫困之人、解救被诛之族等，有阴德积累十余事。在朱陵得身而遁形游洞天。
黄景华，是汉朝司空黄琼的女儿。她好道术常密修至要，并师从韩终接受岷山丹方服用后得入易迁宫，为协晨夫人领九宫诸神女，也教授《真誥》。
周爰支，是河南尹周畅伯持的女儿。她父親好行阴德，以收葬客死骸骨万餘人为义冢祭祀而获雨水丰收，即使在太上处以其为阴行，用爰支从南宫受化成仙。今在洞中为明晨侍郎。
张桃枝，是司隶校尉朱寓季陵母，也是沛人的刘氏出嫁给陈蕃并随其俱诛。而她的母亲因阴德久闻，在易迁始得为明晨侍郎。
傅礼和，是桓帝外甥、侍中的傅建之女，她北地人举家奉佛，而她常日日洒扫佛前勤勤祝誓心愿仙化。常服五星精身生光华得道而去善于空同歌歌则禽乌相舞而集飞聚其前以听之。此乃至诚所感而获道也久处易迁宫后主掌含真台洞天。
张微子，是晋朝将作大匠张庆之女，不知何郡人也。她少好道，因得尸解去先在易迁宫中，又职掌华阳含真台洞天自言师束海东华玉妃淳文斯受服雾气之道云雾是山泽水火之华精金石盈气久服则能散形入空与云气合体微子修此得到仙 道也《真誥》云文期青童妹也微子鲁精思於寝静诚心感靈故文期降 之。
竇琼英是宝武之妹，其七代祖名峙常以葬枯骨为事，以活死为心故祚及琼英今得女仙在易迁宫中。
韩太华是韩安国之妹也是汉二师将军李广利妻子的亲戚“得道在易迁宫中利宿世有功德今亦在南宫受化”。
刘春龙 是刘奉仙的大daughter 以其先祖有阴德故皆得道炼景入华阳容易 迄 中 刘春龙 竇 琼 英 韩 太 华 李 奚 子 郭 叔 香 并 天姿严丽仪冠骇众才识伟鑜皆得為 明晨侍郎 以 居 洞 中 侍郎 之 任 以 良 才 举 之 不 限 男 女 也
郭叔香 是王修母 “ 得 道 在 易 迎 宫 中 《 真 誥 》 注 云 王 修 字 叔 治 北 海 人 為 魏 武 郎 中 令 年 七 岁 丧 母 母 以 社 日 死 不 知 郭 谁 女 也”
孙寒華 是昊人孙奚的大daughter 师杜契 受玄白要顏容日少 周旋昊越诸山十餘年乃 得 仙 道 而 去 一 云 即昊大帝孙女於茅山修 道 成冲虚而 去 因 号 其 山 为 华 姥 山 山 在 茅 山 崇 喜 观 前 也
王进贤 是晋武帝尚书令王衍的大daughter 为欲怀太子妃洛阳；刘曜、石勒掠晋贤渡孟津河於河中欲妻之一曰我皇太子归 司徒公 之 女 而胡羌小子敢欲干我乎 言毕即投河中 其侍婢名六出复言曰 大既 有 之 小亦宜然 复投河中 时遇嵩高女人真韩西华出游而愍之 抚接二人 遂获内救 外示死形 体实密济便将入嵩高山 今 在 华 阳 宫 洞 内 易 迎 之 中 六 出 时 年 二 十 二 三岁 体貌亦整 善 有 心 节 本姓 田 渔 阳 人 魏 故 浚 领 田 讽 之 孙 讽 曾 有 阴 德 行 及 於 六 出 耳 《 晋 志 》 载 小 異
李奚子は韓國の東平太守李忠の曾祖母であるが、その姓は分からないという。また彼女は多くの善行を積んでおり、人の役に立って生きているとされるが、このような人物が実際には存在したかどうかについては疑問がある。このような伝承を基にして彼女が後に聖なる女性として崇められるようになったという設定である。
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