在1989年，北京白云观举行了全真派第一次的传戒合影活动，图片由宋士洪道长提供。戒律是修行的基石，无论是天真的言论还是道教的严肃规定，都强调了遵守戒律的重要性。在全真派中，受戒者必须经过严格的考验，以确保他们能够成为真正的道士模范。
全真派对传戒活动持有极高标准，不仅是一个法事，更是一种严谨的教务活动，它体现了道教对自身规矩和仪式的一贯尊重。这种态度源远流长，可以追溯到魏晋南北朝时期，当时正一道教就已经实行过类似的传戒制度，有多部经典文献记录了这一点。
《唐景云二年道士王景仙受十戒十四持身品牒》这份唐代文书，是关于一个女道士受十大誓愿并发誓要修行供养以求超升之文。这说明，在唐代，接受某些基本信仰和行为规范已经成为一种普遍做法。因此，有人主张佛教影响了中国古代宗教中的传习过程，但这样的说法并不成立，因为印度佛教本身没有类似的传习仪式，而中国佛教关于此方面记载，则主要出现在后来的唐宋时期，这比早期已有的道教更晚得多。
在全真派中，对于选择接收者进行授予戒律，大律师们非常慎重，只有那些具备一定条件的人才会被选为接班人。而这些条件包括：不断地追求卓越、与智慧的人保持亲密关系、能辨别善恶、谨慎而不轻率、温柔而无过错、能够超越自己找到导师等。此外，还有一系列具体要求，如心灵纯净、诚实守信以及不参与五逆行为等。
如果没有合适的人选，大律师可能会将宝贵的手册藏匿于名山福地或海岛龙宫，让它们在特定的时间自然显露。如果有人符合这些标准，他们将被授予神圣的地位，并继续这个悠久而庄重的事业，从太上老君那里继承下来，这就是我们今天所称之为“传统”的核心之一。
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