宋代瓷器已臻完美，它宁静典雅、含蓄自然、清新质朴，如春水明月，绿云薄冰，引起了人们对美的无限遐想。我们既惊叹于宋瓷的完美，也要思考那隐藏于表象之下的精神世界，这是读懂宋瓷精神的钥匙。《通志》提出了“制器尚象”说，他认为人们制器既是为了实用也是为了“有所取象”，即有所寄寓。
文人墨客陶醉于“郁郁乎文哉”的氛围中，与此同时，统治者大力推行和崇奉道教，使道教得以深入发展。文化传播往往诉诸于符号。瓷器是日常生活不可或缺的用具，也是传播思想与文化物质载体。于是，人们把宋代瓷器由造物而产生的造型提高到道的高度来认识。
在战争与外交交错中，一种内敛自省的心态逐渐形成，以致对外界企盼和搜寻转为对内心反视与自省，调息与自控。这一时期，无为观念及理学思想成为主流意识形态，将人的审美情感过滤和提纯到极致。
梅瓶体现了这一审美思想，小口、细颈、肩部圆润，收腹敛足，有如玉立之少女娇艳而不轻佻娇答而含羞端庄妩媚令人神往。在曲线直线变化上方圆结合，即使端庄秀美也不张扬外向博大，而是内荏羸弱，与唐代追求外向博大的风格形成鲜明对比。
釉色装饰中体现老庄美学，将自然本色贴上道标。“人法地，地法天，天法道”自然就是自己本原状态，因此青釉被称作天青，是最接近自然状态的一种颜色。而冰裂纹则是一形象化比喻，其状如冰开裂时形成纹理一样晶莹透亮气象万千变化无常，从工艺中的缺点变成艺术上的独特魅力。
哥窑开片多样性，其中有的叫鱼子纹有的叫百及碎等等，每一种都表现出不同深浅和效果，不同名称也代表着不同的艺术境界。这些开放式裂纹似乎是在自然力的作用下形成，这正是将残缺转化为新的生命力的体现。
最后，在钧窑花盆这样的作品里，我们可以看到釉色随意散落的小气泡，如晴朗夜空闪烁群星般显得光芒四射，这些都是超越物质层面的深邃精神所在，是中国古代工艺技术达到的高峰也是人类审美情趣的一次伟大探索。
标签： 道德经必背三句 、 道德经全文及感悟 、 关于道教的经典 、 道家五行功法叫什么名字? 、 道教保平安咒语
