道教是谁创立的？这个问题引人深思。传统上，人们普遍认为老子是道教的主要创始人，但实际上，历史上的宗教信仰和哲学思想往往是多元化、互动发展的过程。在这过程中，《易经》作为中国古代的一部重要典籍，其对道家的影响不可小觑。
首先，我们来看看老子的贡献。老子（约公元前6世纪至前5世纪），名李耳，是中国春秋时期著名的思想家，被后人尊为“道德经”的作者，也被称为“天下无圣者，不以吾言 Williamson校正之。”他提出了“无为”、“自然”、“顺应”等哲学观点，这些观点与后来的道教修炼实践密切相关。他强调顺应自然法则，不做强求，即所谓“知足常乐”，这种生活态度也成为道家修行的一个重要组成部分。
然而，老子的哲学并非单一来源，而是在长时间内演变形成了复杂多样的系统。而且，在那之后，还有其他许多人物对此进行了补充和发展，如庄周（庄子）及其著作，它们同样具有很高的地位，对后世产生了深远影响。例如，庄子的《庄子》，通过寓言故事和哲理思考，进一步阐述了生命本质、宇宙万物相连以及人类应该如何处于世界之中这些主题。
再来说说张达潞与张陵。这两位人物各自都被后人尊称为某种形式的人物，他们分别在不同的历史时期活跃，并且都对早期宗教活动有着显著影响。张达潞通常被视作太平真君或张良父，而张陵则更受欢迎，被誉为太上国师或祖师，他确实在一定程度上帮助将一些民间信仰逐渐组织起来，以建立起一种集体性的宗教实践。这两个名字虽然不像老子那样直接与其作品联系起来，但他们都是当时社会文化背景下的关键角色，他们对于早期神秘主义和超自然现象的理解，以及他们试图将这些想法融入日常生活中，都对未来几千年来宗教实践产生了深远影响。
当然，从现代科学角度看待古代文明的时候，我们可以看到许多地方既符合现代科学认识，又有些许不同。但即便如此，《易经》的宇宙观仍然展示了一种非常独特而又富含智慧的情感色彩，其中包含了一套完整而精巧的心理模型，用以解释宇宙间一切事物之间相互作用及关系，这个模型大致可分四个层次：天（Heaven）、地（Earth）、人的三才；以及阴阳五行等概念，它们构成了一个丰富而复杂的人类认知体系，为今天我们学习它提供了解读方法，同时也是探索人类文明根源的一条道路。
总结一下，在探讨《易经》在道家文化中的地位时，我们必须认识到其作为一种哲学思想体系，它不仅仅是一个简单的问题，而是一系列关于存在意义、宇宙秩序、人类行为准则等问题的答案。此外，由于历史流转和地域差异，《易经》的内容经过不断演绎，最终融入到了各种信仰体系中，比如儒家、中医甚至佛教等领域，这种跨越性使得它成为了一个极具广泛吸引力的知识宝库，每个人都能从其中找到自己需要的地方，无论是寻求精神安慰还是希望获取某些具体知识指南。在这样的大背景下，再回头看那最初的问题：“道教是谁创立的？”就变得更加复杂，因为答案可能并不只有一个清晰简洁的事实，有时候，更重要的是要去理解背后的文化意义及情感价值。
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