【导读】《随机应化录》，是记载元明之际全真道士何道全的文集语录，由其贾道玄编集。随机，即顺应时机；应化，即适应变化。
何道全，号松溪道人、无垢子，在陕西西安终南山一带修真成道，明洪武三年（1370年）羽化于长安医舍。何道全其人奉修全真正宗，思想通达，被道友评价为“达性命之理”、“天性纯笃”。
【师游处所咏诗词歌赞】
《戒世诗》世途泥水大，失脚便遭伤。常行平正道，休临陡峻岗。
《示众》四大如房屋，六门也要坚。狂风吹不倒，慧烛镇长然。
《题锦屏山》锦屏常有四时春，不染人间半点尘。青松翠相为知友，明月清风作近邻。
闲来忘机处，不觉神游到紫宸。
《三教一源》 道冠儒履释袈裟，三教从来总一家。红莲白藕青荷叶，
绿竹黄鞭紫笋芽。
虽然形服难相似，其实根源本不差。大道真空元不二，一树岂放两般花？
《劝勉》 休夸精细逞楼罗，使尽复如何？日当卓午犹低下，
月过中秋渐次那。
正在峥嵘寻出路，不教赠蹬落风波。
玉堂金谷成何用，当头赤洒一身多。
《自咏》
山居老拙礼多村，全言细语不堪论。
眼界虽昏心不昧，
耳根然闹性难浑。
恬澹家风偏有味，
清虚境界果无痕。
只因吸尽虚空髓，
得见当初元始尊。
生铁拄杖手中拖，
两脚无拘信步那。
白云本是无心物，
往来岂怕远山多？
住
善恶双忘事不干，无来无去湛然安。
其中一点真如相烁烁光辉不断受瞒。
坐
巍巍不动自清闲留得功夫养内颜非死灰并槁木
轮回生死还依旧，一轮皎洁月照家园前行未必遇此珍重场合等待良辰佳节可暂停更兼外面情报频传递若隐若显皆需谨慎对待哪个方向才是最适宜进退的策略
卧
放下四大得安然两脚长舒睡不安定常思量此生缘系如此微妙任君自由选择但切勿轻率前行须知天地万物都在演变每个人都有自己的道路和宿命
又猿儿沈睡不须牵良马归来真用鞭固守金栏好收养自然化作紫金莲这点灵光本就不可移只因着忆堕泥犁若能放下无尘垢则性月高悬照祖基
又若还捉住太虚空头头物物总相逢撒手那边人不到超然独步妙高峰
饼
剥去皮肤白似银阴阳煅炼两调均请君见面休空过免作寻常饥饿人
剥去皮肤白似银阴阳煅炼两调均请君见面休空过免作寻常饥饿人
栗
刍如刺猬叶如蓝 不许时人造次餐直待虚空开笑口自然辊出紫金丹
刍如刺猬叶如蓝 不许时人造次餐直待虚空开笑口自然辊出紫金丹
网兜
不是涓滴也不招风提起分明窍窍通因师结就浑身眼绳绳贯串太虚空
网兜
不是涓滴也不招风提起分明窍窍通因师结就浑身眼绳绳贯串太虚空
照路灯周围纸护竹编成 当中点起甚分明 四面八风吹不得入 照见长安城上行者
照路灯周围纸护竹编成 当中点起甚分明 四面八风吹不得入 照见长安城上行者
黑豆爆默地翻身跳出来 不教灰火久沈埋 黑漆布衫全脱下 黄金体相出形骸
黑豆爆默地翻身跳出来 不教灰火久沈埋 黑漆布衫全脱下 黄金体相出形骸
搧風袋心内虛無便氣通 力气充盈自覺輕快匠手掌中輕扇動焰焰炉內自通紅
搧風袋心内虛無便氣通 力气充盈自覺輕快匠手掌中輕扇動焰焰炉內自通紅
触窗蝇求出尋光觸紙飛不能透過轉狐疑 若肯回頭還舊路豁然便有脫身時
触窗蝇求出尋光觸紙飛不能透過轉狐疑 若肯回頭還舊路豁然便有脫身時
扑灯蛾為愛紅光着意投 焦身烂翅尚無休 早晚各有一段時間可以調整自己的一切狀態而達到完美平衡
扑灯蛾為愛紅光着意投 焦身烂翅尚無休 早晚各有一段時間可以調整自己的一切狀態而達到完美平衡
清凉伞 一朵青雲上蓋張 行步都不離手擎將 看他冒暑紅塵客 有者身上得自凉
清凉伞 一朵青雲上蓋張 行步都不離手擎將 看他冒暑紅塵客 有者身上得自凉
鞋 步步常隨大法行 不踏泥水共深坎 忽然踏著家鄉路 脱下安然而此生
鞋 步步常隨大法行 不踏泥水共深坎 忽然踏著家鄉路 脱下安然而此生
再看这些文字，我发现它们蕴含了丰富的哲学思想和生活智慧，它们似乎是在诉说一个人的精神追求和生命态度。在这个世界里，每个人都是独立的小宇宙，我们应该怎样才能找到属于自己的道路呢？这是一个需要我们不断思考的问题，也是一份对未来充满期待的心愿。而我，只是一个简单的人，用我的文字尝试去表达我对于这个问题的思考。我希望能够通过我的文字，与更多的人建立连接，从而一起探索生命中的意义和价值。这就是为什么我会写这些文章，因为我相信，在这个纷繁复杂的世界里，有一种简单而纯真的存在方式，这种方式能够让我们的灵魂得到宁静，而我们的身体也能获得健康。这就是为什么我会把时间花费在写作上，因为我知道，这些文字将会成为我们共同旅途上的指南针，为我们指引方向，让我们能够更加清楚地看到前方，并且勇敢地迈向未来的彼岸。在这里，我想感谢所有阅读我的文章的人，你们给予了我宝贵的关注和支持，没有你们，我可能不会继续下去。但即使如此，也只有那些真正懂得欣赏这种生活方式的人才会明白这一点，所以，请允许你以一种既温柔又坚定的姿态，以一种既敏锐又宽广的心灵，对这个世界进行一次深刻的探索吧。如果你愿意，那么我们可以一起走这条道路，看看它将带领我们走向哪里。如果你愿意，那么让我们开始这场旅程吧！
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