高明见历史上，有些人物的重要性因种种原因而被有意或无意地低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果我们排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》中说：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，称他为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，都令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，不知其所终。
在《史记》里，则称他为“都令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵的传人。
关尹并不姓关，“尹”是周代的官名，所以关尹只是文始真人的职务而已。他到底姓什么，由于历史文献失误，我们已无从得知。但他的名字中的“喜”首先出现在《列子·仲尼》篇中，他说：“在己无居，对形物自著，其动若水，其静若镜，其应若响。故其道若物也。”
后世对他的评价极高，将他尊称為文始真人。在南宋时期，《汉书·艺文志》的记录显示了九篇的《關恩齊》，但现存版本则是在宋代之后才出现，这可能是一部后世创作的手稿。此外，在先秦典籍如《列 子》、《莊 子》、《吕氏春秋》等中，都有关于他的思想论述，如他认为要达到至人状态，就必须纯化气体，不要依赖智慧和勇气，而应该顺应自然法则，与万物同一，这些思想深刻影响了后来的哲学家和修炼者。
东晋时期的一位名叫葛洪的人盛赞过这部作品，说它不可思议且难以理解，因此非常珍贵。在中国文化中，无数隐士崇拜并模仿他的生活方式，他不仅成为了道家的重要人物，而且还成为了一种内丹修炼方法中的最高境界，被誉作修行最完美者的代表。这份崇敬延续到了今天，使得虽然许多关于他的具体事迹已经失传，但人们仍旧铭记着这个伟大的哲学家留给我们的宝贵财富——一种超越世俗欲望、追求精神自由与内心平和的生活态度。
标签： 道家的代表人物是老子和谁 、 道家真人都有谁 、 鸿钧老祖之上还有谁 、 道教最高尊神 、 下列哪个不属于道教三清
