在中国宗教的多元通和模式中悟到天成意味着什么

悟在天成的意义：中国宗教生态论述要

在中国宗教多元通和模式中，悟到“天成”意味着什么？这是一个值得深入探讨的问题。中国自古以来就有着多民族、多宗教的特点，没有一神教的传统，却有着多元文化和谐互动的深厚传统。这一传统不仅体现在历史上与周边游牧民族的交往与融合中，更体现在中华文化本身对外来信仰的接纳与融合过程中。

我们可以从几个方面来理解“天成”的意义。首先，从人文性与宗教性融通的角度看，“天成”代表的是一种文化上的和谐共存。在中国，这种和谐并不基于强制性的信仰体系，而是通过儒家仁爱之学与道家德行之道相互补充，形成了一种以人为本，以德为上的人文精神。而这种精神又被用来引导各种宗教信仰，使其贴近现实生活，有益于社会发展。

其次，从民间性与正统性互补的角度看，“天成”体现的是一种开放而包容的心态。在中国，民间信仰与正统大教并重，不仅同时满足了上下阶层的信仰需求，而且在互动中保持着宗教生命活力。这也反映出一种尊重差异、包容多样的博大胸怀，对外来宗教持开放态度，并使之适应中国社会环境中的需要。

再者，从民族主体性与多元开放性的角度看，“天成”代表的是一种共同价值观念。在中华文化里，我们追求福寿康宁，同时也尊重他人的不同信仰，这是一种内在化的手段，让每个人都能找到属于自己的道路。这种方式既保证了个人的自由，又维护了社会的大同小异。

最后，从通和性与多样性的并存视角看，“天成”是一种超越单一立场、寻求普遍共识的一种努力。在历史上，三大洲（儒佛道）各自有其独特的地位，但并未排斥或压迫其他思想，而是形成了一套相辅相承、互补发展的情景。这不仅保障了每个思想体系自身健康发展，也促进了整个社会更加稳定和谐。

总结来说，在今天，我们应该更加注重如何将这一“天成”的精神转化为实际行动，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。我们需要加强对中华传统文化教育，加快各类外来宗教中国化步伐，同时弘扬孔子儒学和老子道学，将它们现代化，为构建人类命运共同体作出积极贡献。此举不仅能够解决当前我国宗教学问题，还能够更好地发挥我们的软实力，在全球范围内提升国家形象。