寓言十九，借外论之。世人愚迷，妄为猜忌，不信己说。寄之他人，则十言而九见信。此乃鸿蒙、云将、肩吾、连叔等寓言也。
重言十七，世所重则十言而七见信。老人的话犹如十信其七。卮言日出和以天倪，非持故也。日新则尽其自然之分，而自然之分尽则和也。
卮满则倾，空则仰，无心之言，即卮言也，是以不言。语言无系倾仰，则合於自然之分。此乃卮酒器与支离其言的比喻。
年先矣，而无经纬本末，以期年耆者，是非先也。不待人于有本末，则非所以先也。而亲父誉子，不若非其父者，也是因物随变的道理。
鸿蒙云将肩吾连叔皆借外耳，用假托外人论说，其实质在于语言要符合众人的观点方能被接受。这就是为什么老人们的话虽然没有特别的根据，但却被世人所尊重，因为它们符合常理，因此更容易被接受。
不仅如此，有些事情原本就很难确定是不是正确的，比如什么是“好”、“坏”、“利”、“害”，这些都是依赖于个人口味和社会规范来决定的。如果一个人的行为或观点能够顺应这些口味和规范，那么他就会受到认可，这正是在用别人的口袋里放自己的钱财（即用别人的话语来表达自己的思想）。
使得天下的人都服从你的心思，而不会敢于反抗，这便是定天下的根本。这并不是通过强制手段或者权威命令实现的，而是一种默契，一种让每个人的内心都感到舒适，从而自动地遵守规矩，使得整个世界变得井然有序。这正是我所说的“随性定”，就是顺应大多数人的意愿，让一切事物按照这个法则运行，就像草儿跟风一样，不敢逆着风行走，因为这恰恰符合了他们的心灵需求，所以大家都会自觉地遵守规律，没有谁会敢于反抗。你看，我并不需要去做任何努力，只需顺势而为，便可以达到这一目标了。这就是我说的“已乎已乎，我且不得及彼乎”。
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