寓言十九，藉外论之。世人愚迷，妄为猜忌，闻道己说，则起嫌疑，寄之他人，则十言而信九矣。故鸿蒙、云将、肩吾、连叔之类，皆寓言耳。
重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆#2者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，与己同则应，不与己同则反；同於己为是之，不异於己为非之。
有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。物固有所然，无物不然，无物不可。此乃南华真经注疏中蕴含的智慧，也是对世间万象的一种深刻理解。
庄子谓惠子曰：孔子行年六十而六十化，与时俱也#9。此话虽简，却透露出一种生命与时间的和谐相处的哲学观点，即便在古代亦有人提倡这种生活态度，如庄子的“顺其自然”、“任运于天”。
惠子曰：孔子勤志服知也。这句话表达了惠施对于孔子的看法，他认为孔子虽然勤奋，但他的知识并非来自自然的悟解，而是通过努力学习得来的，这与庄子的“顺其自然”的思想形成了鲜明对比。
庄子曰：孔子谢之矣，而其未 之尝言。这句话说明了庄子的看法，即使是一位伟大的圣贤如孔丘，也会明白到变化莫测的事实，因此他们不会过分执着于某一成见或想法，而是随时准备迎接新的变化和挑战。
此外，还有一些关于语言、理性和社会等方面的问题被探讨，其中包括如何使用语言来传达正确的信息，以及如何在不同的文化背景下保持公正和合理的标准。此外，还涉及到个体如何找到自己的位置，并且在社会中发挥作用，同时又能够保持内心的平静与宁静。
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