皇初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，将至金華山石室之中，四十餘年翛然不復念家。其兄初起尋索初平，歷年不得，後見市中有一道士善易，而問之曰：吾弟牧羊失之四十餘年，不知存亡之在，願君與占之。道士曰：昔見金華山中有一皇初平，非君弟乎？初起聞之驚喜，即隨道士去，求弟果得相見悲喜。
語畢，其兄問初平曰：牧羊何在？答曰：近在山東。其兄往視之，但有白石壘壘，復謂弟曰：山東無羊也。初平曰：羊在耳，其兄自不見。兄與初平偕往尋之，以叱叱聲起數萬頭白石成羊，其兄乃以為神仙之一法，可學否？弟遂以此法傳授其兄。
王遠者，小民爾，而骨相當得仙，是故來取汝補官僚。此乃古時仙術傳說，其中的人物如皇 初 平、沈建、华子期等，都有著名的仙迹和传说，他们通过修炼达到了长生不老的地步。这类故事深受后世的欢迎，被广泛传颂，并成为中国古代文化的一部分。在这些故事中，我们可以看到对自然、生命和时间的深刻反思，以及对于超越常规生活状态追求永恒和智慧的渴望。
其中，如华子期能一日行五百里、举千斤，这些都是通过修炼达到的一种超凡脱俗的境界。而蔡经则因为他的纯真而被选为侍女，与方平同行，最终成为了一个真正的人间美景。但他们都明白，这些所谓的“仙术”并不是人人可及，它们需要特殊的心灵与体魄来承受，同时也是对现世生活的一种异化和超越。
这些故事虽然充满了奇幻色彩，但它们背后蕴含着对人性的探究，也是人类对于生命意义和存在状态的一种思考。在不同的时代背景下，它们扮演着启迪人们心灵、引导人们向上追求精神层面的角色。这正是为什么这类传奇故事能够跨越时空，在不同的人群中流传开来的原因之一——它触动了每个人内心深处关于永恒与变化、生命与死亡之间矛盾的问题，使我们从更高维度去审视这个世界以及我们的存在感。
