在道教文化的发展中，人才培养至关重要。一个宗教的核心是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人，因此，从多个角度来看，关注于“人的问题”，才是真正关注到了宗教的根本所在。
对于道教来说，究竟什么样的人才是需要的？笔者认为首先要明确的是，尽管现代社会对道教环境有了改善，但目前仍然面临着人才短缺的问题。一些庙宇只有一两位老修行者，而景区中的道观由于种种原因未能稳定有人居住，这些都导致了部分游客产生误解。此外，即便有年轻人前来学习，也可能会因为缺乏长期的人才培养计划而流失。
因此，在解决人才问题上，首要之事就是建立稳定的基数。这需要从每个进入道教学系的人进行基本信仰建设和文化、道德考核开始，使他们具备成为可用之人的保障。这样可以提升道人的文化素养，同时也不会无限度地扩大门派，以免形象受损。
对于各个宫观的执事者，他们不仅要肩负起为未来负责，还需平衡当前发展与维护，这要求他们具备判断优劣与好坏能力，并能做出决策和平衡。在这个过程中，不论是否出现人才流失，都应以发展眼光去看待培养人才这件事。
抓紧对人才培养是一致意见，但如何培养则因宫观需求而异。根据不同修行方式，对经忏、讲经说法或管理方面的人才需求不同。这体现了多样性，每个人应找到自己的修行路线才能成就。而“师父领进门”并不仅仅意味着引导入门，更是在引导后学走得更深远。
何谓人才？答案在于能够为道教发展贡献自己所修所学的人。只要遵循祖师指示勤于立功立德，用心修行，每个人都可称为人才。“不拘一格降人才”，当我们把对人才定义多样化时，方能丰富发展方向。
最后，对新入门的小伙伴们，我劝告：虽知识水平提高且学习方式多样，但不要迷失自己，只需纯真一念去修行，便不会愧于“修行”。最终，要将宗教上的四项标准——上靠得住、宗教学术造诣深厚、品德高尚、关键时刻表现突出——转化为实践，不只是口号。
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