闵子骞问道：“道德经与孝顺相比，差距又有多少？”仲尼回答说：“道德是自然界的妙用，而孝顺则是人际关系中的至高无上的德行。它能够包容天地，生育万物，塑造生命形态，养育本质，使万物生长、成熟、变化，其功效深远而实际，不为任何事务所用，不以官职为依靠，无需死后才能享受其果报，只要诚实守信，就能感动天心。这就是全面的孝顺。因此，我认为孝顺是一种通达神明的行为，它在四海之中发光，有求必应，这一切都是因为好好侍奉父母所致。
古时虞舜大力行仁，他的大母亲却多次想要害他，但舜始终恭敬且不怨恨。他策划挖井，将土填满，以此来安抚上天震怒的情绪，上帝降临，为他开辟道路，让他的父亲得以安息。由此玄德大盛成为一代伟君，是因为他对父母尽了最大的孝心。
周文王作为太子，对待家事也极尽谨慎。在每日早晚，都会到寝宫外面问候宫人是否平安，然后亲自查看家中情况，再决定如何行动。此外，无论是送上美食还是清洁餐具，他都格外小心，因为这关系到父母的饮食和健康。即使父母有病，他也总是在旁边关照，一直到他们康复。当家族成员或朋友遭遇困难时，他同样表现出同情和帮助，从未忘记过往恩情。此等全貌体现了他的完美之举，即便独处，也从未懈怠过自己的诚意。
因此，我们可以看出真正的孝顺不是仅仅表面上的礼节，而是一种内在的情感和态度，它不仅影响个人的福祉，还能传递给整个社会。通过这样的理解，我们可以更好地理解三皇五帝教育子女的方法，他们强调必须先修习礼乐，以培养内心的人品和外表的风范，然后才能做到君臣之间以及长幼之间相互尊重的地位。
闵子骞听后，便立即开始在家里践行这些教诲，三年之后，他家的声誉就像星辰一样璀璨，被邻居称赞为“信乡”，被乡党称赞为“仁”，宗族都尊称他为“悌”。他的善举传遍天下，是因为他对家庭成员保持着忠诚与爱护。而这一切，又都是由于他不断学习并实践着那些关于教子之道的心得体会而来的。”
