题文诗：闵子骞问，道与孝相去何若？仲尼对曰：道者自然之妙用也，孝者人道之至德其。包运天地，发育万物，曲成类形，布丕性寿，其功至实，不为物府，不为事官，无为功尸扪求视听莫得而有字之曰道。用之于人字之曰孝。
孝者善事父母之名；善事父母敬顺为本意以承颜色无所不至发一言举一意不敢忘父母营一手措一足亦不敢忘父母。事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢过慎向善不得逾勤虽居独室中亦不得懈诚此谓全孝故孝诚至通神明光于四海有感必应善事父母所致也昔者虞舜大矣庶母惑父屡憎害舜心益恭惧而无怨谋浚井下土实时天震动神明骏赫道穴而出奉养滋谨由是玄德茂盛为天下君善事父母所致也周文王太子大矣朝夕必至寝门外问寺人兹日安否何如温然喜色小不安节太子色忧满容朝夕食上太子必视寒暖节食下必知膳羞所进然后退寺人言疾太子肃冠齐膳宰馔必敬视汤液贡亲尝尝馔善则太子亦能食馔寡太子亦不能饱以至复初后复初君后有过怡声以讽君后所爱虽小物严龚是故孝成身道洽天下雅曰文王陟降帝左右言文王静作进退天赞纣不能害梦启寿卜世三十卜年七百天命也善事父母所致也闵子骞曰善事父亲母亲幸既闻矣敢问教子的义仲尼曰凡三王教 子必礼乐乐所以修内礼所以修外礼乐交修则德容发辉貌故能温恭文明夫为臣者煞身有益于主则 为 之况利身以 善 主乎是故择建忠良贞正士师傅欲其知 父 子 君臣 长 幼 道夫知 人 子 然 后 可 以 为 人 父 知 为 人 臣 然 后 可 以 为 人 君 知 事 人 然 后 能 使 人 此 三 王 教 子 之 义 也 闵 子 骞 乃 反 而 事 之 家三年 人 无 隔 於 父 母 兄弟 言 交 游 称 其 信 鄙党称其仁宗族称悌 德 行 声 溢 天 下 此 善 事 父 母 所 致 也
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