在亢仓子庚桑子的卷7顺道诗解中，闵子骞向仲尼提出了一个问题：道与孝之间的差距有多大？仲尼回答说，道是自然的妙用，而孝是人道的至德。这种至高无上的德行能够包容天地万物，发育生命，使万物得以生长和繁衍。它不仅如此，还能使人内心充满温柔恭敬，从而达到真正的人格成就。
孔子进一步解释说，虽然孝顺是一种非常重要的人格特质，但它并不是一味地盲目服从，而是要有自己的判断力和选择能力。他强调了父母、君主和朋友之间关系的重要性，以及如何在这些关系中保持忠诚、信任和尊敬。
他还讲述了历史上虞舜的大孝之举，他不仅对自己的母亲十分孝顺，而且对整个社会都有着深远的影响。虞舜通过他的行为展现了真正的人格魅力，这种魅力能够感动天神，并因此获得了治理天下的机会。
孔子也提到了周文王作为太子的生活，他每天都会去问候父母是否安康，即便是在忙碌的时候也不忘这个责任。这表明他不仅对父亲负责，也关心母亲的一切。周文王通过这样的方式，不仅赢得了父母的心，还赢得了上天的赞赏，最终成为了一位伟大的统治者。
最后，孔子告诉闵子骞，要想教育好孩子，就应该教他们礼乐，这样他们才能修养内心外表，同时也能培养出一身好的品行。这就是三代先贤（禹、汤、文王）的教育方法，他们认为只有这样才能培养出真正合格的人才来继承国家政权。而闵子骞则回家实践这一理论，用三年时间做到了家中的至亲间互相没有隔阂，没有私下议论，只因为他的善事让大家都称赞他为仁义之士，其名声传遍四方，是最好的证明。在这个过程中，他体现出的“全孝”的精神，就是一种超越世俗界限，无为而成大的智慧。在社会层面上，这样的智慧可以激励人们追求更高尚的情操，更完美的人生态度，从而构建一个更加谦逊、诚实、高效率且公正无私的社会环境。
