张廉夫，字静如，号乐山，是江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。他出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）参加科举考试，以文学茂才一等的成就获得了上大夫的官职。然而，他因得罪权要而弃官，从事玄学研究。在终南山修道多年的他，又云游天涯，不断探索人生和宇宙的奥秘。
后来，张廉夫来到崂山，在太清宫一带筑茅庵居住，并开始垦田自食其力，同时潜心修行。他不仅在崂山开创了道教活动，还屡次回到江西鬼谷山三元宫继续修行。尽管他生活了逾百岁，但仍保持着鹤发童颜、精神不衰的状态，最终销声匿迹，其去世之处不得而知。
作为中国道教著名人物，张廉夫在社会上的影响深远。他的故事激励后人追求内心的平静与智慧，而不是外界的荣耀与权利。在当时文化背景下，他从仕途转向玄学研究是顺理成章的事，因为玄学研究者往往会对世俗世界产生厌倦情绪。历史上有许多士人都经历过类似的转变，如钟离权、吕岩、李哲玄等，他们都曾是仕途上的佼佼者，却因为悟出了更高层次的人生观念而选择了弃官入道。
张廉夫在崂山建立了“三宫庵”和“三清殿”，这些建筑被认为是崂山地区最早的人工建造的道教庙宇。这使得他被尊称为“开山始祖”。此外，他还促进了各地道教经书典籍、经韵曲牌之间的交流，为崂山增添了一批宝贵资源。在他的努力下，刘方清、赵冲虚、冯若修等相继主持太清宫庙事，使得该地成为一个重要的宗教中心。
值得注意的是，张廉夫也是历史上首位有记载的人工植树开创者之一。他亲手栽下的两株桧柏至今依然健壮无比，对于环境保护和自然美化做出了长久且显著贡献。此外，由于当时交通条件艰难，而且他身为百岁以上高龄老人的情况，更令人赞叹其坚韧不拔和超凡脱俗的心态，以及卓越的地理知识与实际行动能力。而这一切，都极大地丰富了我们对这位开辟中国古代文化风尚的一代伟人的了解。
