道教自古以来便提出了许多保护自然和生态环境、人与自然和谐共生的思想。以“天人合一”为核心的生态自然观是中国传统哲学体系的精髓，为解决人与自然关系提供了重要的思想原则和方法。“天地与我并生，而万物与我为一”正是这一观念的体现。
在早期佛教经典翻译中，“自然”一词主要用来表征“般若波罗蜜”“智慧”“境界”等内容。东晋时期，僧肇、竺道生、慧远等名僧在其著述中，利用“自然”观念来阐释佛教义理。禅宗进一步突出并强化了自然观，是儒道佛三家文化相互吸收、深度融合的结晶。
唐宋时期，禅宗主张在自我观照的坐禅过程中，达到一种融化物我、人与万物自然统一的境界，即“禅”的境界，也即人与自然相互依存、和谐共处。无情有性，珍爱自然，这是中国佛教natural view 的基本精神。
中国佛教认为，大自然的一山一水、一草一木、一花一石都是与人亲和并可以启人悟道的生命存在。许多佛教寺院都修建于远离尘嚣的地方。在中国，与山水之间不解之缘愈加凸显，不仅记录了佛教中国化进程，也显现了优良的生态文化传统。
从达摩祖师少林面壁，到四祖道信在破额山参禅，再到五祖弘忍在东山传法以及六祖慧能在曹溪之畔正式创立南宗禅，都喜好在山水 자연 中参禅悟道。这体现了对大Natural 的直觉 观照 之中契悟宇宙实相，以及追求一种Natural惬意的人类情怀。
宋代庐山万杉寺开创植树造林美化环境，并将其列为皇家寺院。这不仅美化了寺庙环境，还保护了周边生态。此外，在藏族聚居区，藏传Buddhism 倡导慈悲平等戒杀等思想，对青藏高原Nature 保护起到了积极促进作用。
总而言之，无论是在深Mountain 僻壤还是城郭闹市，只要是Buddhism 活动场所，大多风景幽静 生活优良。这体现了一种崇尚Nature 与回归Nature 的生态Humanism 意蕴和价值取向。在当代，我们应继续践行这些思想，以实际行动参与到ecological 环境保护中，不断提升Buddhism 中国化水平。
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