张廉夫，字静如，号乐山，一介江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年的癸巳（公元前147年）参加科举考试，以文学茂才一等的成绩荣获第一名，并且官至上大夫，这时他仅有22岁。然而，他后来因得罪权贵而放弃仕途，从而投身于玄学研究之中，在终南山深造多年，并游历天涯海角。
张廉夫之后来到崂山，在今天太清宫一带筑茅庵居住，亲自开垦田地自给自足，同时潜心修行。他不仅在道教的发展史上留下了自己的印记，而且对社会产生了深远的影响。在那个时代，对玄学的追求和研究是非常普遍的事情，宫廷中的皇帝、官员们都以精通玄学为傲。作为一个才子，张廉夫自然也被这种文化氛围所吸引，一旦掌握了玄学的精髓，就自然会对世俗事务产生厌倦的情绪，因此“弃职入道”是顺理成章的事。
在历史上，有许多著名道士曾经是仕途上的佼佼者，但当他们悟到了道理或者接受了点化之后，便选择退出世间尘嚣。唐代进士吕岩、李哲玄，以及南宋武举王重阳等，都曾经是一方之主或高级官员，但最终选择了一条修行者的道路。
张廉夫虽已百岁高龄仍保持鹤发童颜、精神不衰，其生命力和修为令人敬佩。这一切都反映出了他对于道家的基本思想和特点的一种理解与实践。在他的努力下，不仅建立了崂山地区首座的人工建筑——三宫庵和三清殿，而且推动了各地道教经书典籍、韵曲牌之间的交流，为崂山的道教典籍增添了丰富内容。
尽管时间已经过去两千余载，但张廉夫对于传播和弘扬中国古代文化尤其是在神仙治国思想方面所做出的贡献依然值得我们尊敬。在建造庙宇并栽植树木方面，他同样展现出了他对环境保护与生态建设早期概念的一种理解，也成为历史上有着显著功绩的人物之一。此外，由于他的奠基作用，被后人尊称为“开山始祖”。
