今日是农历二月初二日，是龙抬头的日子。按照历法来讲，此时正是在夜间能见到东方七宿的日子，（角亢氐房心尾箕，东方七宿呈“龙”形）。而在民间传统中，则逐渐演化成为“龙抬头”的说法，因之也有了很多民俗，比如正月里不能剪头发，只有到了二月二这一天才开始剔除蓄了一整个正月的头发，预示着从今天开始可以如神龙抬头一样，开始新一年的新运程。
或许，即便违背了这些民俗后，也不一定真的会遭受什么样的惩罚。但老百姓心中始终有一份非常淳朴的信仰，那便是“宁可信其有，不可信其无”。凡是利益于家人身体健康的事情，大家都会心甘情愿地去做；凡是传承着我们祖祖辈辈美好祈愿的节日，我们所有的子子孙孙都愿意去传承。
二月二龙抬头只不过是一年众多传统民俗节日中的其中一个（并且还不是最盛大、最隆重的那一个）。随着这些年传统文化的复兴，以及百姓民众们对中华民族优秀传统文化的新认知，以及具备了日益增强的民族自信心，人们也逐渐把生活的重心开始从各种各样的洋节和购物剁手节向着中华民族的传统节日上转移。如我们一年之中最核心의节日——春節，可以游船赏灯會の元宵節、二月二龍頭好 日子的清晨，此外，还有清明節、端午節、中元節、重陽節、寒衣節……细数這些傳統的大事，其實可以從每一個節期中都發掘出不同的歷史典故。更為重要的是，這些歷史典故對重塑今人的道德品質和文化修養具有十分重要的地位。
中国人喜欢谈“教化”，这代表的是我们的祖辈父辈们对后人的慈爱，他们不希望我忘记过去，也不愿意我们在前行的人路上遇到太多挫折，所以才会借用一辈又一辈人们的人生故事和精神理念，将铸就了我們中华民族诸多傳統節日の靈魂。在這份教化中，以民俗角度來看，是民族精神傳承；以宗教角度來看，是普度人無量責任傳递。而在中國文明本身語境下，“宗教”的定義即為宗先聖、教後人，是要我們以歷史上的聖賢為效法與學習榜樣，以他們觀點言行事跡作為教化後人的內容，用以指引每個人如何成為真正善良的人。
或許還會有人質疑說：“明明只是過個祝歲，每逢佳期必備酒筵，但為何非要將祝歲賦予如此深遠含義呢？過祝歲本應該是我們開懷樂融融的一天，不過分思考它所代表什麼意思，不就是已經背離了過祝歲本質嗎？” 這一点，在筆者看來是不需要多虑的事。要回答這個問題之前，我們先來探討一個前提性的問題，即：中國人為什麼要過傳統祝歲？
中华文明有數千年的歷史，其中任何一個年代中，都會有一種時代精神引領者。但與其他文明不同的是，中华文明中所強調忠勇孝誠等等價值觀念自古至今都是一脉相承。在我們國家及世界各國被視作治國安邦理身正心之思想早已深深烙印在每個炎黃子孫血脉當中。而在我們國家歷史裡，因某些人物於社會道德方面做出了表率性，有值得眾人學習效仿的地方，因其言及其行而設立專門祭祀之際，最終旨在起到的必當是教育作用。但要明白，此教育並非強迫，而是在告訴後代勿忘前代先輩功業恩德。因有他人抛頭颅洒熱血所以後世孑然孤立才能安享盛世太平。教育目的，就是希望人人學會感恩學會踐履家國理念與言行道德。
於此教化當中的，以風水角度說係民族精神之續系；以宗廟紀音講述則係普渡群生無量責任之遞延。而於中文語境下，“宗廟紀音”即基於先賢奉祀後裔命名依據古書記載由啟示繼往開來使後代能夠知道應該怎樣尊敬曾經存在卻現在已失落者的生命軌跡，並且給予他們適切的情感支持，使得他們的心靈獲得療癒並達成心理上的平衡。此種方式亦反映出現代社會對於未亡士兵及其家庭成員提供幫助的一種形式。
總結以上所述，我們可以見到，就算再次回顧那段漫長悠久時光，在那些翻滾著悲喜交織潮流中的喚醒我的聲音仍然充滿著豐富而複雜的情感層面。我們從這段旅途中学到了更多关于生活与死亡之间微妙联系以及人类内核深处对于生命意义追求的一种共通语言。我想，这个世界虽然充满了矛盾与冲突，但同时也是这样一种奇妙的地方，它能够让那些被遗忘的声音重新响起，让我们通过它们找到彼此，并共同寻找属于自己的道路。这就是为什么，无论时代变迁，我们总会回到那个最初的问题——为什么我们必须过我们的庆典？因为庆典并不仅仅是一个时间节点，它象征着连接与记忆，它让我们的故事继续下去，让我们的未来更加坚实。这也是为什么，当我站在历史长河边缘，看向远处，那些沉睡在地下的灵魂，我知道他们不会放弃，而我也不会放弃，因为这是一场永恒的话题，一场关于生命意义和人类存在价值的大讨论。
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