张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成或用诚。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。北宋时天台人，以道教内丹学说著称，是道教南宗紫阳派的鼻祖，被奉为金丹派南宗（因其号“紫阳”故南宗也称为“紫阳派”）的祖师，道教奉为南五祖之一。
自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。曾中进士，但因事被谪戍岭南。在成都遇到一位仙人（一说此仙人即刘海蟾）授道后，他开始著书立说，传道天下。他在晚年留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端思想可分三个阶段：早期以《悟真篇》倡导三教合一；中期以《禅宗诗偈》推崇禅宗性学；晚期则以《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》阐述了自己的内丹学说，即以内炼修仙，并主张先修命、后修性。
他认为老子之所以能炼养成为神仙，就是因为他明白了本性的要枢所在。因此，他将道教炼形气作为修命，以禅宗“明心见性”、“顿悟圆通”释内丹的境界，为修性的根本。他的理论与实践集中体现在他的代表作《悟真篇》，这部作品是最重要的炼丹理论及实践著作之一，与之前的道教经典《周易参同契》齐名。
虽然张伯端没有亲自创建学派或教派，但他在世后的影响极大，他形成了一个庞大的宗派，其弟子石泰、薛道光、陈楠和白玉蟾相继承发扬，使得这个流派逐渐壮大，最终形成了以《悟真篇》为理论经典的重要内丹流派，即金丹南宗，也被称作紫阳派，与全真道并列于金丹北、中两系。
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