张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），于汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）参加科举，文学茂才一等，官至上大夫，时年22岁。后因得罪权要，弃职精研玄学，在终南山数载，并遨游天涯。张廉夫来崂山后，在今太清宫一带筑茅庵而居，以开山垦田自食其力，为道教修行者倾心向往。
在道教发展史上，不乏仕途上的佼佼者转入道门之士，如钟离权、吕岩、李哲玄及唐代光禄大夫张果、南宋武举王重阳等，其所为非但不被世俗所理解，即便是当时的皇帝和朝臣也视之为荣。在他们的足迹中，我们看到了对生命短暂与名利无常的深刻洞察，而这一切都源于他们对玄学研究的执着追求。
张廉夫在崂山共建“三宫庵”、“三清殿”，比汉武帝建明堂早45年，这些建筑不仅标志着崂山地区人工建造的首座道教庙宇，也使他成为崂山道士尊称的“开山始祖”。他的影响力并不限于此，他通过云游各地，与不同地域的人文交流推广了多种经书典籍，使得崂山成为一个文化传承与创新中心。
尽管西汉昭帝始元二年的丙申（公元前85）时期，他已经是85岁高龄，但他依然频繁来往于江东和北方，这对于当时交通条件来说，无疑是一项巨大的挑战。此外，他还留下了栽植树木以增强环境美观和生态平衡的心得，是有史可考的人工植树开创者之一。
刘方清、赵冲虚、冯若修等相继主持太清宫事务，当时该宫已有一百余名道士，是规模宏大的宗教活动场所。两株由他亲手栽培并长存至今的大桧柏树，更是展示了其爱护自然与保护环境精神的一面。这段历史，让我们更加敬仰这位将才华投身玄学，从政界走向修行生活的人物——张廉夫先生。
